题目是个汉语形式的藏语排列式，不懂藏文，也就想当然了。

朗久旺丹，意为“十相自在”；隆达，就是“风马旗”，这块印版是藏族风马旗的清代老印版，尺幅达到60*40厘米，是常见风马旗尺寸中最大的一类。

木雕版为一块整板，四角雕有龙、金翅鸟、狮、虎，分别代表水、火、土、风，这种布局是风马旗的典型形制。正中间是“十相自在”图，其余地方遍布藏文经咒。

风马旗又叫经幡，经幡在藏区随处可见，有拉成条的，有挷于经杆上的……。经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新，类似汉地“新桃换旧符”。

一种经幡的图案一样，颜色不同。颜色排列不能随意，最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；下面是白色幡条，象征白云；红色幡条，象征火焰；绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土。经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

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“十相自在”，实际上就是个图形符号的集成，由梵文字和图形组合而成，其具体的含义从上面的图说中能了解个大概。差了一下资料：

十相自在图上的文字“哈恰玛拉哇日阿洋”为梵文写法。在藏文中，一般书写为：“嗡，哈恰玛拉哇日阿洋，娑哈。”是在十相自在心咒七个字的前面加上“嗡”字，结尾加上“娑哈”二字而构成的十个字，这样做的目的是增加福寿与修正功德。其他密咒的前面加上“嗡”字也是这个原因。

    十相自在图，藏语为“朗久旺丹”，是藏传佛教时轮宗的一种极具神秘力量的图符。

    藏传佛教里，它是由７个梵文字母加上日、月、圆圈共10个符号组成的。这种图符包含着非常复杂的辩证关系，图符中的五种颜色象征着宇宙中的五种基本元素：水、火、风、地、空。 10个符号又象征着人体的各个部位与物质世界的各个部分，它们之间有一套复杂的宇宙辩证理论体系。表达了时轮宗的最高教义。

    藏文man-bcu，汉文译为”十相”，藏文的dbang-ldan直译为具有力量，旧译为”自在”。这两个词加在一起，如果可以简单地理解为具有神圣力量的十个符号。

雕痕和印刷使用的痕迹都很明显。

藏区得印版分书版和画版两大类。书版就是经书雕版，画版有“唐卡”画版、“坛城”（曼陀罗）画版和“隆达”（风马）画版。印刷品以墨版最多，朱版、金版少见，也有木版手绘，但没有套色印版。

    十相自在为：

    寿命自在–能延保性命；心自在–生死不染；愿自在–随观所乐而成就，由精进所得；业自在–惟做善事及劝他人为善；受生自在–随意欲能往，由安忍所得；资具自在–随意乐观现，由布施所得；解自在–能随欲变现，由安忍得；神力自在–起最胜神通，由安力所得；法自在–于契经等，由智慧所得；智自在–随顺言音智慧。

十相自在图具有极强的避灾能力，可以驱赶各种毒力的攻击。在藏地，藏族习惯将它绘制在房门、墙壁上以及房梁上，如同中原地区的风水符箓，用以保护家族的平安健康。在塔门、壁画、唐卡上、经书封面、岩壁上也都经常出现，同时也可以制成各种规格尺寸大小不一的护身符，佩戴在身上，可使周围十个方位的时空自在顺畅，亦为周边带来吉祥。

这是上周去给昌都的扎西送500元钱时，在离他不过10米的地方，见到这块印版，摊主刚下火车，从成都来，老家是阿坝的，从地域上看属于嘉绒藏区。开价4000。

卖主看起来实在，说刚才给2000元没卖，加一点就给你，这么大的藏族老印版实在罕见，2200，不贵。拿下后，扎西等人过来看，流露出的神清有点复杂~。

这类隆达雕版都是红桦木的，当地就地取材，当做功德制作成印版，一般都存于寺庙里，老百姓家里也有少量收存，寺庙里的东西是不可能流出来的，这块就是百姓家里的东西。