看唐江澎的《好的教育》，我看到了这样一段话：以色列的母亲有三个孩子，不说老大几岁，老二几岁，老三几岁，都是说我们的工程师几岁了，我们的医生几岁了，我们的律师几岁了。

看到这段话，我第一反应的是以色列的母亲对孩子特别注重职业规划。也许母亲觉得老大适合当工程师，老二适合当医生，老三适合当律师，所以在日常的生活中直接称呼他们以后可能从事的职业，让孩子从小就有一种职业规划意识，以助于孩子长大后更明确自己应该从事的职业。

但是细想想也不对，孩子是在不断变化中的，母亲或者其他人对孩子的职业规划只能说起到影响作用，不可能是决定作用。如果真的是从小这样去定位，会不会让孩子偏离正确的职业规划呢？以色列一直被誉为智慧的民族，其家庭教育在全世界都是领先的，我都能感觉到不大对头的事情，他们不可能不意识到。那以色列母亲这样称呼自己的孩子的原因是什么呢？带着这样的疑惑，我继续往下看。原来，以色列母亲对孩子的称谓，表达了一个民族的价值崇尚。崇尚工程师，便崇尚创造；崇尚医生，便崇尚健康；崇尚律师，便崇尚正义。

原来并不是因为什么职业规划，而是涉及到更高层面的民族价值崇尚。一个民族，对工程师、医生、律师无比崇尚，一定会对孩子的价值取向有正面的影响，其实这也一定会影响到孩子以后的职业规划。这是多么充满正能量的一种价值崇尚。

在为以色列民族的价值崇尚叫好的同时，站在本位主义的角度，不免也有点失落，这么充满正能量的民族，怎么没有教师的地位呢？难道在以色列教师地位不高吗？书上找不到答案，我开始自己去搜索资料。原来，在犹太人眼里，教师比国王更伟大，犹太人重视知识，所以也十分尊重有知识的学者和传授知识的教师。在某些问题上，犹太法律赋予教师的地位甚至高过父母，因为父母只是把孩子带入今世的生活，而教师则把他带入来世的生活。

我释然了，不是以色列不重视教师，而是我看到的这段话没有讲到教师而已。“教师比国王更伟大”，“某些问题上犹太法律赋予教师的地位甚至高过父母”，这样的表述充分显示了教师的地位。

其实，作为教师，我们绝对不奢望拥有多伟大的地位，我们也不奢望有多大的权力，我们只希望能够安安静静地教书，能够得到家长的一定配合。但是现在的教师，真的很难做。安安静静教书成了奢望。

一直特别怀念以前的岁月，每天到学校走进教室就是上课，走出教室就是批改作业，课余时间和孩子谈心也都是围绕着教育教学进行，参加活动也是很纯粹的听课、教研。那时候除了业务学习，周三有时候会安排政治学习，一般就是一些理论的学习，大家也都挺接受的。那时候教书的日子平静而美好。可是现在，从走进校门开始，老师始终处于忙碌的状态，上课、批作业、教研、学习是常态，此外还有太多太多其他的事情。每一件事情都很重要，每一件事情都要做好。但人的时间和精力是有限的，有的是疲于奔命，也不一定都能很好完成；有的匆匆应付，也没什么实效。老师有怨言，于是会觉得校领导处处逼老师；校领导也有苦楚，因为随时可能会被批评、被约谈。学校不再安静，常规意义上的教书育人时间到底占几成，大家心底都在嘀咕。这样的环境，势必让教师没有自己的专业话语权，没有专业话语权的老师怎么可能会有高的地位。

现在的教师，家校沟通也成为了最大的焦虑。时不时会接到投诉，说老师布置作业多了，有时候会做到晚上十一二点钟。小学生做作业做到这么晚，肯定是有问题的。真的是教师布置作业太多吗？了解情况，原来孩子白天的课堂作业没完成，到点必须放学了，于是孩子回家得补课堂作业，再加上回家作业，时间肯定要比别人多花。再说在课堂上都不能很好完成作业的孩子，做作业的时候肯定不是那么专注，于是磨磨蹭蹭做到很晚。家长不是很好和老师沟通，而是马上使用投诉的渠道。整个班只有个别的情况，却在公众平台上曝光，以偏概全，让老师很受伤。这样的孩子，老师以后管好还是不管好？家长和孩子是受益了还是受损了？还有老师正常的排座位，家长经常会提出异议。坐后面的想坐到前面一点，老师说按照身高来排的，家长觉得老师不照顾自己的孩子；坐边上的想坐中间一点，老师说一两个星期每排的位置会变化的，家长觉得这一两个星期自己的孩子也是损失。每个家长都只想到自己的孩子，却没顾及到老师面对的是全班几十个孩子。家长跟老师反映没得到满足，又会想方设法找各种关系达到自己的目的。自己的领域都很难有自己作主的权力，这样的老师怎么会有会很高的地位，怎么能够安安静静地教书。

我们真的不是要很高的地位，我们只想要自己的说话权，让我们能够安安静静地教书，能够做纯粹的教书育人的工作。