从孙孙的虎头鞋说起

 中国北方许多地区都流传着一种风俗，在孩子周岁前后蹒跚学步时，都要给他穿一双虎头鞋（济宁地区叫猫头鞋）。鞋子一般由奶奶或姥姥亲手缝制，手工好的虎头鞋堪称艺术品。鞋子阔口浅腰，红帮粉底，后跟带提耳，前部设计成虎头模样。虎头用红、黄、黑、绿各色丝线绣制而成，造型抽象，样子威猛，两耳挺立，圆目怒睁，阔鼻前凸，张嘴呲牙，虎须四挓，额头上一个大大的王字。一双鞋子恰是两只神气活现的小老虎。没有高级布料和丝线，老人家们用布头布条也照样缝出个虎头模样。家中如果没人会做，大人或花钱买，或求人做，千方百计也要给孩子弄双虎头鞋穿。长辈们为什么这么看重这双虎头鞋？风俗有个说法：没穿过虎头鞋的孩子长大了没眼色。济宁当地常戏虐那些做事没眼色的年轻人“从小没穿过猫头鞋”。一双鞋蕴含着长辈们的希望，这希望只是盼着孩子们长大后要有眼色（济宁方言也叫作眼力头），不曾想长辈对此竟如此重视。

什么叫眼色?词典中有两个解释：一是指：向人示意的目光；二是指：见机行事的能力。但这好像还没完全表达出通常老百姓所说的眼色，老百姓对孩子们有眼色的要求直接而又具体。一是眼里有他人；二是眼里有活。至于穿虎头鞋究竟能不能使孩子真的就长了眼色？虎头鞋为什么能使孩子长眼色？还没人去深究其奥，但对风俗中这个形式老人们特别尊重。不仅尊重这个形式，还身体力行地去教育孩子们在生活中长眼色。从“行不履阈，立不中门”这样的小事教起。“行不履阈，立不中门”是孔老夫子的话，其实就是教人行路要有眼色，不要挡在门口或道路狭窄处妨碍他人出行。俗语中也常戏虐说“好狗不茬路，赖狗茬大路”。普通老百姓都是以劳动谋生，因此也特别重视年轻人是否眼里有活。人们无论做工、务农、经商都愿意收那些有眼色子弟为徒。把那些性情懒惰、木纳之人叫做为“死秧子”；把那些两眼朝天、妄自尊大、四体不勤的人叫做“圣人蛋”；把那些油嘴滑舌、光说不做的人叫做“滑头”。老百姓所讲的有眼色还包含着明事理、有礼貌的意思，知道在什么场合做什么事情，对事情的发展变化有预见力。往大处说一个人有眼色才能与环境和谐，与人和谐，与物和谐，与事和谐。

一个人日常行为缺少眼色被视为人生的大毛病，不仅是个人的事，还会被人说为少家教。有无眼色代表着做人素质的高低，对此基本素质的培养，家教是重要的场所和环节，学校教育替代不了。从给孩子穿虎头鞋这个风俗上可以看出，老辈人早就懂得教育要从娃娃抓起。遗憾的是“文化大革命”和粗劣发展激起的物欲横流都无情的冲击了传统文化。还有独生子女政策造成的环境因素，在不经意中培养出一批批小皇帝、小公主。严格说这些孩子是极缺生活能力和眼色的。他们比多子女家庭的孩子更具有以下缺点。一、枉自尊贵。一家六个长辈围在他（她）周围，百般照顾，唯我独尊性格自然养成。高傲的头抬惯了，那会有眼色关注别人呢？二、好逸恶劳。现在的孩子普遍的劳动习惯差。劳动是最教人长眼色、长本领的活动。懒惰的人看见活躲着走，油瓶倒了不扶，四体不勤，日常生活中也不会有什么眼色。三、自我封闭。一个和外界接触少、不能深入社会的人也会让人感到行为呆滞，在集体性工作与人配合时手足无措。在现代社会生活中团队精神是必须具备的，过分自我，没有起码的眼色是难以与伙伴们配合的。也不仅仅是这些年轻人，凡有此类毛病的人往往都是眼色极差的。

 不能不说，现在许多社会现象都令老一辈人无奈的摇头。尽管这些现象都是涉及人们个人行为举止的小事，但总仍让人感到我们的社会好像缺失什么。目前我们的教育事业比较发达了，但在整个教育系统工程中还有很多短板，家庭教育就是其中的弱项。表面上看现在的家长们对孩子教育抓得很紧，除正常上课之外还不惜重金地给孩子报各类补习班、兴趣班，细分析不难看出其功利之心强烈。而最为普通，但最为应该的，怎样做人、怎样做事的常识教育却被忽视了。虎头鞋只能作为艺术品陈列在展厅之中了。