（或是格格，或是宫女，从深深宫墙走出，她们感到了解放，京城的平民百姓，则为一片艳丽而晕眩）

（那种身材，那种气质，在现在，个个都会是时装模特吧？）

如果是半下午来的客人，甚至更晚些的，接江的都回城了，他们也就不进城，便在十里铺住一宿。茶馆一日三变，此时又改成旅馆了。说是旅馆，也非常简单，堂屋里铺上厚厚一层稻草，打个地铺，然后租几床被子回来，就可以开单了。十里铺有人家被子多，专门提供出租服务，一晚上多少钱，第二天清早送被子过去时，帐也一齐付清。各人做各人的生意，相安无事。歇店付费也灵活，可以用钱，也可以量米，二升。当然，热水是要提供的，跑了一天路，能泡个热水脚，那也很轻松的。有钱吃药，无钱泡脚，这样的话，在他们之间广为流传。

最多的时候，十里铺的小街上，有二百多客人住下，而平时，至少也有百十来人在十里铺的饭店过夜。因为十里铺的客人多，周边的一些小土匪，也就盯上了这块宝地，隔三岔五，就会扛着土枪上门来骚扰。当然不会侵犯店主，倒霉的都是那些出苦力的外来客，也不抢货，只是要客人身上带的钱，多少没关系，即便没有，也无所谓。性质上，只是黑社会的一种黑敲诈。来的次数虽然多，但不是每家都抢，一次只有一两个目标，抢过之后，这家会在一定时间内平安无事，下一家恐怕就难保了。如此循环，倒有些风水轮流转的意味。

十里铺是纯朴的，街上没有一家妓院，连那些开门做生意的土娼都没有。客人走了一天路，倒头就睡，哪有许多花花心思。当然，口袋瘪瘪，也不敢想那些花花心思，这才是最主要的。十里铺最大的消费，就是一家鸦片馆，老板姓殷，别人抽，他自己不抽。但鸦片馆不是一般人能进去的，一要有钱，二要有闲，所以进那种地方的人，当地人称之为“士绅”。

所谓的士绅，在十里铺，少之又少。十里铺的人家，包括开茶馆的，生活都不宽裕，即便是茶馆生意好，也谈不上什么赚钱，仅仅养家糊口而已，甚至还谈不上。其中彭家茶馆状况稍好一些，但不是因为茶馆，而是因为纸扎。彭家的纸扎手艺，是从湖南老家带过来的，他们来安庆的时间，应该在清咸丰至同治之间。湘军在打败安庆军后，安庆成了湖南人的天下，湖南老乡建的湖南会馆，占了钱牌楼、大二郞巷半条街。但在安庆的湖南人，生意做得大的，不多，能生存下来的，多是靠体力靠技术吃饭的手艺人。做纸伞、扎纸扎就是其中的代表。

（《最后的十里铺》之四，未完，待续。原刊《振风》2008年第4期）

（事实上，此时从她们身上看到的，更多的是晚清政治的一种悲凉）

（晚清，格格与外国公使夫人的合影）

（爱新觉罗·恒馨〈恒香〉，朗贝勒府的二格格。喜欢照相，因此照片流传最多）

（爱新觉罗·恒慧，朗贝勒府大格格，上图与朗贝勒福晋何舍里氏）

 （朗贝勒府五格格，爱新觉罗·恒馥。下图与铁哥在一起）

（少女婉容）

（婉容和母亲游北海）

（In the late years of Qing Dynasty nobles photos）