◆喀什风物

 林馥娜

据说“没到过喀什，等于没到过新疆”，所以我们去南疆的第一个地点，就是喀什市。到了喀什市也就顺理成章地去了说是“没有买不到的货，没有吃不到的新疆小吃”的喀什大巴扎（市集），巴扎里沿街摆卖着各色新疆特产，有雕刻、乐器、洗壶等独具民族特色的货什，有当街摆卖的新鲜羊肉，现场烤制的大如蒲团的馕饼。还有一些奇奇怪怪的，不知能作何用途的小物件。比如一个商铺的门口挂着一大摞烟斗状的小木器，大家站在那里七嘴八舌地猜那是什么东西，铺主看我们猜的起劲，就说谁猜中了就奖给谁一个，这下大家更来劲了，有说是烟斗的；也有说是吹泡泡用的；还有说是喝酒的工具，硬是没有一个能猜中，最后还是铺主揭开了谜底，原来那是给小女婴把尿用的，于是大家嘻嘻哈哈地玩笑着把奖品奖给刚才说用于喝酒的同伴，说是物尽其用、饮之不竭。像这样可有可无的小物件，在每个地方都有一些属于本地区的民间智慧，让世世代代的繁衍生殖与日常生活更为便利。

这七月底太阳热辣辣直射的季节，南方正是短裤背心美女大行其道的时候，喀什的大街上随处可见的却是把身体和头脸遮盖得严严实实的女人。按照清真教旧俗，女人是男人的私有财产，不能被外面的人看到，有的女人干脆就裹一身长袍，头上用一条大盖头一罩了之，只不过她们用的不是新娘的那种红盖头，而是或黑或灰的更大布块，布的密度比较疏松，让她们能够透过布帘看世界，这样既挡住人别人的眼光，也挡住了阳光和灰尘，窃想，她们倒是省了南方女人出街打阳伞的麻烦呵。据陪同的当地朋友吐尔洪江说，很多女人（比如他那当医生的妻子）早已不再这样着装了，露胳膊露腿的连衣裙早已是常装。其实现在新疆的开放程度已经很高，怎样的装束都没问题，只要自己心里觉得妥当就行了。当然，如果到了一些宗教场所，还是遵例为好，互相尊重是人与人之间的美好关系。

巴什旁边就是世界四大清真寺之一的艾提尕尔大寺。以明黄色为主色，白线勾边的艾提尕尔清真寺坐落于喀什市的艾提尕尔广场西侧，占地25.22亩，是新疆规模最大的清真寺，由寺门塔楼、庭园、经堂和礼拜殿四大部分组成。进礼拜殿的路口有一个小屋，专门提供统一的披巾（说是披巾，其实就是一块很粗糙的青褐色长方形布块），给女人们用于遮盖裸露的手臂，虽然我和同伴们都很不喜欢这灰头土脸的披巾，但还是尊重宗教习俗，一一披上。出来时把围巾归还时有个小插曲，一位朋友顾着和同伴说话，忘了把围巾归还，管理的大叔满脸愠色地斥责起她来，同伴赶忙把披巾归还，并向他致歉。后来大家说起这事时都觉得挺好玩的，这位大叔也未免太紧张了，也许在他眼里披巾是圣物，是大寺的一部分，只因为过于执真了，故显得有点不近人情。

在未到新疆之前，对这个遥远的地方就已心向往之，并写过关于香妃的一组诗，传说香妃“玉容未近，芳香袭人，既不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。于是我把香妃与新疆知名的薰衣草结合在一起，让美丽的传说与景象通过想象联结在一起。香妃墓坐落在喀什市东郊 5千米的浩罕村，据说墓内葬有她同一家族的五代72人。第一代是伊斯兰著名传教教战士玉素甫霍加。主墓室外墙和层顶用彩色琉璃砖（也即我们俗称的马赛克）贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，但因为现在已没有制这种砖的工艺，所以一些因年久而剥落的部分，只能由它裸露着。陵墓厅堂高大宽敞，顶上不见有横梁，是一个巧妙的借力结构建筑，平台上排列着坟丘，丘上覆盖着彩色绸缎。其实史上“香妃”确有其人，与发动“大小霍加之乱”的波罗尼都兄弟是堂兄妹，是玉素甫霍加的长子阿帕克霍加的重侄孙女，不过据考证，这里只是香妃的衣冠冢，而她是否真的通体生香便无从考证了。但对于美丽的事物，人们总是愿意附加上美好的传说，使之更为动人。主墓室外有成片的花田，玫瑰花正在其中盛开，仿佛香妃的香气依然在此间缭绕不绝。

在喀什老城区，我们穿梭在窄小的巷道里，不时拐进一家家既是住户又是商户的居民家里，淘一些古旧的小物件和各种美丽的纱巾。一路上，我发觉维族的小女孩都长得特别水灵可爱，其中有一个路遇的小女孩，在我们的围观、赞叹声和她妈妈的指引下摆着各种舞姿和天真的表情，惹得大家的相机咔嚓咔嚓地拍个不停。心想，在这个地方出现香妃这样的美人也不足为奇了。