李隆基

评析：《经邹鲁祭孔子而叹之》是唐玄宗李隆基在公元725年亲祭孔时所作。全诗以疑入笔，首联“夫子何为者？栖栖一代中”出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”出自孔安国《尚书序》：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”是孔子的自伤之词，出自《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，是孔子自叹儒学大道没有用武之地。尾联“两楹奠”亦是用典，出自《礼记·檀弓上》，表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，同时也表明诗人决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。全诗句句用典，只从不遇处立言，比及一般咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。《唐律消夏录》云：“就鲁论成语作一问答，添入‘一代中’三字，便见大圣一生忧悯心肠，以下只将夫子典故用几个虚字转折出来，并不另加一赞美之词，愈见大圣之大，后来无数孔子庙碑文，终不及此一诗也。”评价之高，足见一斑。不过纪昀在《瀛奎律髓汇评》中云：“五六‘嗟’‘叹’‘伤’‘怨’用字重复，虽初体常有之，然不可为训。”吾深以为是。另外全诗用典过密，颇有堆砌之嫌。钟嵘《诗品》有云：“至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”唐释皎然《诗式》亦云：“诗有五格：不用事第一，作用事第二，直用事第三，有事无事第四，有事无事、情格俱下第五。”作诗用事，常常论为“堆而无味，拙而无法”之境，故不可滥用之。

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李隆基（685—762）即唐玄宗，世称唐明皇。陇西成纪人。初封为楚王，继为临淄王，后发动唐隆政变，奉父睿宗即位，不久禅位。以姚崇、宋璟为相，励精图治，海内殷盛，史称“开元之治”。中年怠政，致安史之乱。宝应元年病逝，葬于金粟山，名为泰陵。工诗书乐，尤善八分章草，主要作品有《唐玄宗御注道德真经》《霓裳羽衣曲》。《全唐诗》收其诗65首。