加载中…那晚住在加利利海边的提比哩亚
(2016-07-28 04:40:10)
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分类： 非洲中东笔记 |
2016年2月25日的夜晚，我们从以色列西北地中海岸边的阿卡（Acre）古城东行到加利利海西岸的提比哩亚（Tiberias），这座在罗马时代由大希律王的儿子安提帕设立的城市。那时候这城是加利利省的行政中心，盛极一时，加利利海也曾因此城被称为提比哩亚海。主耶稣从坟墓里复活后，曾在这里（有说Tabgha）向门徒显现，那是他第三次向门徒显现。如今几千年恍如眨眼间，历史变迁却一点也没少，这里发生过地震、洪水，几番灭城，几番易主，几番居民更换，穆斯林、基督徒及各宗教各民族的人们进进出出在早先没有一个外邦人的犹太社区。如今这里住着四万多人。我们当晚就在这里住下。
这是七节从互联网上预订到的一家旅馆，是加利利海边一所漂亮的私宅。院子很大，随坡度建成两层。院子和一楼很低，我们把车停在公路边，走下高高的几十级台阶才下到院子里，进入他们的客厅。接待我们的男子是犹太人，四十多岁的样子，身材高大。他请我们在沙发上坐，招待自家朋友一样从精致的盒子里拿出巧克力给我。我正要剥开吃，听见七节在跟他讨论价格方面的某个意外。这旅馆很便宜，预订的时候只有150舍客勒（shekel）。被接待的时候，说还要另缴清洁费。七节不同意，说网上没有写明这一项，跟头一晚在特拉维夫遇到的情况一样。这清洁费最后被免了。犹太人很友好，不因没赚到这几十块钱清洁费而降低服务标准。他带我们踩着高高的台阶走出院子上到公路，打开公路边的一个房门，说这就是你们的房间了，方便你们从车里往房间搬东西。房间很好，一走进去我就发出欢呼。它与整幢楼连在一起，与院子里的二楼同等高度，却是独立出入的。房间里有厨房、灶台和一应锅碗厨具，非常方便，又干净又安静，尤其那个临海的阳台，可以一览整个加利利海。
收在眼底的这些房屋很新很现代，望着这加利利海，仍会感觉耶稣和门徒会随时出现在海边某处，他们参加婚宴，变鱼变饼，医治病人，传讲福音。
我们的阳台左边有几棵桔子树，硕大的桔子结在枝头。周围一片红瓦白墙的地中海风格的房子。几千年来，来自各处的人们定居在此，也改变了这里的风格。
我们的房间令人怀恋。它看起来跟别的旅馆差别不大，却感觉不像旅馆，至少像住在朋友家里。对房间里的一切我们当时都很爱惜和维护，做过饭的厨房用完了，擦得很干净。走的时候，我们把床也弄得跟进来时候一样平整。这是我们住过的所有旅馆里，唯一如此爱惜维护的一次。七节说，没给人家缴清洁费，就别让人家花时间清洁了。这可能是他全部的理由，对我却不止如此，又说不出什么。
第二天早晨，我们在阳台上吃完早餐和咖啡，从这里去拿撒勒（Natharas）。中午又回到这里，回到加利利海边。
提比哩亚也关联着我的生命。这城，这海，这名字，都让我想起信主后不久发生过的几次不认主事件。那时我刚尝过了主的恩情和宠溺，重新面对生活难题，要求我活出基督的生命，我活不出来，感到基督徒太难作，就退却，在半夜把电话打到牧师家里哭喊：“这个基督徒我作不来！”牧师早有所料一样，在深夜来到我家，像个尽职的消防员，洒水灭火。那些年，这样的话我经常喊。一遇到恩情就赞美主，一遇到难题就不要主了。比彼得的三次不认主还多。牧师后来在教堂讲道，讲的就是耶稣复活后在提比哩亚海边向门徒显现。
当时彼得和耶稣的其他一些门徒在一起。在主受难这件大事面前，他们全都表现得十分不堪。主复活后，他们惭愧，对自己灰心了。彼得回到加利利海去打鱼，回到跟随耶稣之前的老本行。那一夜，他们什么也没有打着。像遇到耶稣之前一样，凭着旧人的技能，一无所获。彼得自责，对自己失望，也很冷淡很受伤，他恨不得时光倒流，重新来过，去为主受死。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：小子！你们有吃的没有？他们回答说：没有。耶稣说：你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那个门徒对彼得说：是主！那时彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：把刚才打的鱼拿几条来。彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他：你是谁？因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。
耶稣用爱召回他们，更新他们。那饼，那鱼，使他们想起五饼二鱼，想起最后的晚餐。耶稣没有批评他们，主动去关爱他们，从最基本的生活需要，从温饱开始。耶稣用最后的晚餐引申到生命的灵，主的粮。一个好牧人知道羊的需求和难处，他了解我们，比我们了解自己更深。
（图片摄于迦百农附近的Tabgha 五饼二鱼堂路口。现在普遍认为那里是事情的发生地。）
他们吃完早饭，耶稣问彼得：“你爱（agapan）我比这些更深吗？”；“你爱（agapan）我吗？”彼得两次说：“主啊，是的，你知道我爱（philein）你。”耶稣问的是agapan，彼得回答的是philein。前者是意志上坚决的爱，无条件的爱，是圣经律法里要求神子民该有的爱，对神也对人；后者是感情上的爱，人的爱。我们的爱都是后一种，受各种条件的影响，易变。耶稣知道彼得达不到那个高度，第三次再问彼得，他降低了对彼得的要求：你爱（philein）我吗？彼得因为耶稣第三次问他，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的；你知道我爱（philein）你。耶稣在彼得三次同样的回答之后，对彼得委以重任，分别说：你喂养我的小羊；你牧养我的羊；你喂养我的羊。
（图片摄于Tabgha 的彼得受职堂外。）
主了解我们，理解我们，知道我们，信任我们，原谅我们。随着他与彼得三次不同程度的爱的问答，给以彼得三次不同程度的托付。虽然彼得是一个有病的、软弱的、受伤害的羊，主还是把牧羊的任务交给他。让他从弱羊、病羊到牧羊人。三次“你爱我吗”是他切切实实地问：你需要机会重新来爱我吗？你需要原谅吗？当一个人真心爱主时，才有真正的服侍，才愿意去完成主托付的事。医伤最好的办法就是去仰望大医生，大牧者。人没有办法靠自己那有限的爱去侍奉神，因为人都是软弱的、不配的。撒旦会在你最有热情的时候来攻击，他不喜欢你侍奉神。但神在救赎里，将我们回收，炼净。医伤最好的办法就是恢复爱神信神的心。以前的彼得很自信，很靠自己。主说，撒旦要像筛子一样筛你们。彼得从前低估了撒旦的厉害，靠了自己没敌过撒旦。我们在什么地方有了恩赐（世人所说的才能），撒旦就会在什么地方攻击我们。医伤最好的办法就是去关爱别人，服侍别人。喂养/牧养主的羊，重新靠主服侍。
牧师那时说的话，被我清晰记在那章圣经旁边。如今从提比哩亚海回来，重读耶稣，回顾牧师的话，像又经历了一次彼得的经历。
我们在加利利海边，在提比哩亚的时候，没有想起这些。几个月的旅程从非洲最南漂到最北，又从埃及进入以色列，圣经没有带，七节说太重，临行前下载了电子版的圣经在手机里，两部手机在外天天轮流开着电子地图充当行车导航仪，电量总是不够。与神的联系就只剩下残留在脑海中的一些经文和即时祷告了。灵粮供应不上，旁边还有个随时点火的七节，火气就随时烧，一烧就很旺，到旅行结束身心俱疲，又说放弃这一切，不再跟七节一起了，各走各的路吧。十万公里的几个月，我又多次扬言离弃主的托付。好在主耶稣懂我们，像他没有撇弃彼得一样，没有撇弃我们。
站在提比哩亚海边，远望对岸戈兰高地隐约可见的雪顶，雪山那边就是叙利亚境内，有耶稣拣选使徒保罗的大马士革。如今那边我们过不去了，而圣经里记载的与这些地方相关的事情一直还烙印一样印在这些地方，看着这山水，这一切，像看着历史在说话，每一滴水和每一个山谷、沟壑都是回声。
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