如果对于西藏的历史、文化有兴趣，西藏博物馆还是很值得参观的。早晨10点开门，去早了没意义，博物馆免费开放，馆藏丰富认真看的话可以看上大半天。在门口租了讲解器（20元），一件件的看着展品，一边听着，还是能了解到很多知识的……
  据说拉萨坐落在一个水妖的身上，必须在关节处建寺院才能镇的住它。       从博物馆出来直接乘出租车到“色拉寺”。色拉寺位于布达拉宫北面5公里的巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。 “色拉”在藏语里是野玫瑰的意思，传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。该寺由藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失，于明代永乐十七年（1419年）兴建，也是由很多街区组成的寺庙群，规模并不比哲蚌寺小。

寺院真的很漂亮，如果不是赶时间多转转没坏处

 不知道从什么地方来的朝拜的一群喇嘛，看年龄装束应该职位显赫
    色拉寺的重头戏是下午3点到5点去辩经场看僧人辩经。辩经藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。辩者二人，一站一坐，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出或回答。初看辩经，都会被喇嘛的一些夸张的肢体动作所吸引，大家不要觉得可笑，其实这每一个动作都是有意义的。比如“右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”，那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启人的智慧。

3点不到辩经院已经是人头攒动，但不是辩经僧人，都是象我等一样来看热闹的游客。

开始辩经前一些僧人会到一个佛龛前祈祷，我所理解的是去企求佛的支持吧。

辩经众僧像，仔细看辩经人的音容笑貌可以联想到18罗汉的塑像





 

藏族男人大多佩刀
不知道这种很重视头饰的女子是因为即将出嫁还是来自不同的地域。

明早有2凤要飞回北京，剩下的“8龙2凤”将继续驱车踏上返京的旅程。是夜12人齐聚明德路大开酒、食界，各自诉说自己进藏原因，每到感人处热血沸腾举杯团庆。