恒昌哲学笔记5：形而上学与极端思维

李恒昌

众所周知，唯物辩证法最基本的思维方式，便是全面地、发展地、联系地看问题；而形而上学却与之相对立，是片面地、静止地、孤立地看问题。这是我们多年来所坚持的一种观点或者说区分标准。

但是，这一观点或者说标准，于现实生活中却并不全面。因为，除此之外，形而上学还有一个致命问题，就是思维走极端，极端看问题。

用极端思维看问题，有些表面看起来似乎很有道理，但无论是理论上，还是实践上，都极具危害性。

历史和现实生活中，这种思维现象并不鲜见。

历史上，最有代表性的极端思维方式，大概应该属于“白马非马”论。

“白马非马，可乎？”曰：“可。”

曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

这一观点，看似有道理，其实是走极端的奇谈怪论。

现实生活中，曾有一个人到中国人民银行信访办公室。信访办的工作人员热情接待了他：请问，你有什么诉求吗？

一脸真诚地说：我说，你们中国人民银行也太不负责任了。

信访人员不解，他说：人民币上应该印上如有丢失，概不负责。这是常识，可是，这么多年来，你们一直没印。这属于典型的不作为！

信访人员笑了：是不是你丢了很多钱？

听了这话，他格外生气：你们把我当成什么人了！我提这条建议，纯粹是为了国家和人民的利益。

 在他人看来，这是一个典型的笑话。但他本人却认为，自己是在坚持“真理”。

他的观点有没有道理，当然有，但是，这种道理，是极端主义的道理，也可以说是无道理。

还有一个笑话。一个人手指断了，去医院看大夫。

大夫问，怎么个情况。他说，我大概有强迫症。

大夫不解，手指断了与强迫症有什么关系。

他回答说，十根指头，九根都响，就这一根不响。于是，我便——

这可以得出一个结论，极端思维的人，最终很可能成为强迫症患者。

因此，反对形而上学，千万不要忘了反对思维极端化！

2015年3月3日星期二