童牧野按语1623秋雨含泪2009/5/25：

看点之一：“大师这么爱护中国人，作为一个中国人，虽然是P民，当然有责任和义务一路拜读下去，只见余大师形容世界各国在地震后都没有抹黑中国时，是这样表述的：‘美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。’好一个‘连台湾也没有人这样说’！堂堂中华同胞——台湾人，在余长老眼里，原来既不如美国人，不如法国人，连日本人也不如！试问余大师，这究意是谁在污辱中国人？”

看点之二：“号称文化大师的余秋雨，在文章中竟然宣称‘中华文明是唯一没有湮灭的古文明’。难道希腊文明湮灭了？印度文明也湮灭了？当然，余大师算得上是个实在人，他坦白地承认：‘我年岁已经不轻，早已无所畏惧。’但中国人不能都这样无所畏惧，中国人的路还长，所以这些中国人既畏惧天灾，更畏惧人祸，所以他们才会把问题说出来，警示后人，从而让后来的中国人不再重复他们曾经的悲剧与伤痛，对这样的中国人，余大师，请你也不要继续污辱。”

刁德三随感：2008年地震那年，余秋雨撰文批评震灾死难学生的家长们上访是什么亲者痛、仇者快，会被境外敌对势力利用云云，要求他们忍痛顾全大局，等等。很多原先的雨丝，就开始撑伞抵制秋雨，不再买秋雨的书了。看来，过于泪汪汪的爱国秀，也是被国人所深恶痛绝的。尤其是在拿爱国大棒猛捅基本人性、基本人权的蜜穴时，很多真女人、真男人（不分国别）是很皱眉头的，甚至呕吐得如雷雨，而非秋雨。参见柳白杂文《余秋雨继续污辱中国人》。

引自2009-05-22 14:47:35柳白博客。作者：柳白。

余含泪大师也老大不小了，却依然耐不住寂寞，今天，一篇《不准继续污辱中国人》的雄文，从香港的土地上送回大陆后，虽没能做到“全场肃静，掌声不断，没有一个人离开”，但就事论理，它确实让邓玉娇抗暴事件以来一直灰头灰脑的左愤，集体找回了意淫的温暖，只要看看它们在余大师博客里的一片加油之声，就知道，余含泪又赢了。

大师这么爱护中国人，作为一个中国人，虽然是P民，当然有责任和义务一路拜读下去，只见余大师形容世界各国在地震后都没有抹黑中国时，是这样表述的：“美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说。”

好一个“连台湾也没有人这样说”！堂堂中华同胞——台湾人，在余长老眼里，原来既不如美国人，不如法国人，连日本人也不如！试问余大师，这究意是谁在污辱中国人！？

余长老接着在论证地震是“天灾”不是“人祸”时，举了这么一个例子：“这正像，日本人来侵略中国的时候，当时中国政府的管理也有很多问题。但作为一个中国人，我们总不能说，日本人侵略的‘主因’是我们自己造成的。”

莫非在大师眼里，日本侵略中国竟是“天灾”？我真想知道，为抵抗“日本侵略中国天灾”而前赴后继、英勇捐躯的民族先烈们，倘若在天有灵，会不会也“真正愤怒了”？

余大师在作品里气势如虹地表白：“在这次抗震救灾中，全世界都承认，中国政府、中国军队、中国警察、中国医生的表现，堪称优秀。全世界都承认了，唯独几个中国人彻底否认，我真不知道该把你们叫成什么！”

敢问大师，你就代表“全世界”？又，什么叫“彻底否认”？如果有人说你余秋雨的屁股上长了一个痣，不好看，那是不是“彻底否认”你余秋雨？

余大师借它人之口说：“猛烈抨击”他的人“一定是大陆文人，因为口气、文风只能是大陆的。”以此顺势推出：“你作为中国人的良心放到哪里去了？”

稍想一下，也不在情理之中：是不是外国人就可“猛烈抨击”余大师？是不是“作为中国人”就连批评余大师的资格也失去了？

余大师断言那些抨击自己的人：“我可以断定，这些人一定没有捐款，没有默哀，没有到过灾区，家人亲族中也没有人参加过灾区援救队和志愿者队伍。”

这却肯定未必。以本人为证，我也是一个看到“余秋雨”就头痛的人，但汶川地震后我捐了款，我默了哀，我还献过血。盗用大师版权，我这里也“可以断定”：只有那些自己本身邪恶的人，才总是喜欢把别人同样想为一团漆黑。

号称“文化大师”的余秋雨，在文章中竟然宣称“中华文明”是“唯一没有湮灭的古文明”，难道希腊文明湮灭了？印度文明也湮灭了？

当然，余大师算得上是个实在人，他坦白地承认：“我年岁已经不轻，早已无所畏惧。”但中国人不能都这样无所畏惧，中国人的路还长，所以这些中国人既畏惧天灾，更畏惧人祸，所以他们才会把问题说出来，警示后人，从而让后来的中国人不再重复他们曾经的悲剧与伤痛，对这样的中国人，余大师，请你也不要继续污辱。