财神不爱财神庙

——长篇小说《财神的宝库》第9章

 

童牧野

 

财神爷爷不喜欢走进财神庙。

我也不喜欢走进财神庙。

财神爷爷越来越有当代的环保意识。他老人家认为财神庙里烟熏火燎的，污染空气。

而且，财神庙里的财神塑像，跟财神爷爷的真实长相，相差太大。

古谚道：“真人不露相。”

财神爷爷是真神。真神，就更不露相啦。所以，很少有人知道财神爷爷的真实长相。

中国民间传说，说到财神爷爷，真是众说纷纭。古书《集说诠真》记载：“俗祀之财神，或称北郊之回人，或称汉人赵朗，或称元人伍五路。聚讼纷纭。不究伊谁。”

我把这些古书记载，捧给财神爷爷看。财神爷爷看了，笑道：“那些古代书生，写来写去，最终结论是‘不究伊谁’。也就是说，不知道财神究竟是谁。说明古往今来，我神出鬼没，隐身隐得相当成功。”

民间大多数人，认为财神爷爷的前生前世，是西周时期的赵公明，或曰赵公元帅。

古代小说《封神演义》，记载赵公明被道士们尊为“正一玄坛真君”或“正一玄坛元帅”，所以赵公明也被称为赵玄坛，被中国大陆、中国台湾、中国香港以及东南亚华人，尊为财神，并认为财神手下，还有招宝、纳珍、招财、利市等四位仙官。

到了明朝，有人发现赵公明的坟墓在西安附近的集贤镇赵大村。

当时的地方志还记载：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明墓”。

明朝万历9年（公元1581年），有敬财神者，对那古墓进行第一轮的扩建翻修。

300多年后，到了清朝光绪14年（公元1888年），又有新一代的敬财神者，对那明朝建筑风格的古墓，进行第二轮的扩建翻修，翻修成清朝建筑风格。

我问财神爷爷：“他们翻修的那座坟墓，您去过吗？您满意吗？”

财神爷爷道：“他们反复翻修那座坟墓，真是劳民伤财啊。其实，那根本不是我的前生前世的坟墓。那是元朝战乱时期，一个同名同姓也叫赵公明的乡绅的坟墓，跟我完全无关。”

转眼到了当代2004年，赵大村的村民们，积极招商引资，筹建“财神赵公明故里修复及旅游开发”项目，以那坟墓为中心，圈地百亩，大兴土木，吸引游客，每年好赚个几百万的。

当然这是尘世凡人的世俗算盘。

财神爷爷摇头道：“他们这样搞，其实是对我的不敬。我愿意活在人们的心中，不愿意睡在他人给我安排的坟墓中，何况那是另一个鬼魂的坟墓。如今那鬼魂在阎王那儿告状，说我霸占了他的坟墓。我其实没有霸占，是那鬼魂的同乡后代，瞎搞八搞。再这么折腾，折腾得过分了，我倒要叫他们破财几千万元之后，没有赚头，白白折腾。”

听财神爷爷这么一说，那个所谓的赵公明之墓，其实跟财神爷爷完全无关。

财神爷爷告诉我：“民间传说，有真有假。古时，有一种传说，说我这个财神的前生前世，是商朝的贵族比干，是纣王的叔父，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。我会被剖心而死吗？我会那么惨吗？真是胡编乱造。还有一种传说，说我这个财神的前生前世，是三国时期的关羽。那也不对。关羽虽忠虽勇，却无财气，出征打仗，居然后备不足，败走麦城，兵败被杀于公元220年。我堂堂财神，会后备不足吗？”

我听了频频附和道：“不会，不会，当然不会。”

财神爷爷干脆发泄个痛快：“那些俗人，把我描绘或塑造成非洲黑人一般，那也不对。你看那财神庙里的所谓财神像，黑面浓须，怒目圆睁，顶盔披甲，着战袍，骑黑虎，执钢鞭，好像我不是帮大家发财来着，我是帮大家杀人来着。周围还画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，简直搞笑！我也早就与时俱进了嘛。应该画些美元、港币、人民币、金砖、债券、股票，那还差不多。”

“是啊，是啊。”我边听边乐。

只要看到我乐呵呵的，财神爷爷也就转怒为喜，也变成乐呵呵的。

他乐呵呵地说：“如果我的前生前世，真是赵公明，那也是虚拟世界里的事。赵公明是古代的道士们虚拟出来的人物，象征公道、开明。正史里其实查不到赵公明，野史里才有。据道教文献记载，称我为‘上天皓庭霄度天慧觉昏梵’所化生，姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，收我为徒，并使我骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹让我食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命我守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。我因而被天帝封为‘正一玄坛赵元帅’，故又称我为赵玄坛。因我身跨黑虎，故又称‘黑虎玄坛’。《三教源流搜神大全》又称我为正一元帅，手下有八元猛将、六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。还称我能驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾。这些，你信不信？告诉你，这些，连我自己都不信！”

财神爷爷的这些话，如雷贯耳，突然电击般地开启了我的远古记忆，我大叫道：“财神爷爷，您的前生前世，是不是水果批发商？是不是名叫‘贩梨’？”

财神爷爷听了，很惊讶地愣了几秒钟，然后放声大笑：“贩梨？哈哈哈！我不是贩卖香梨的贩梨，我的前生前世是春秋末年越国大夫范蠡。在陶（今之山东定陶西北），经商致富。我那时曾提出，对敌要随形势变化，制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。我那时还说过，物价贵贱，随供求关系的有余和不足而变化，谷贱时可抄底收购，谷贵时可市价售出。我的著作有《计然篇》等。《汉书·艺文志》记录《范蠡》等文，现仍深埋于地下，有待未来考古发掘。我的言论还见于《国语·越语下》《史记·货殖列传》等等……”

我明白了，财神爷爷有两个前生前世。一个为虚，一个为实。

虚为赵公明。实为范蠡。

范蠡出身一穷二白，后来能文（越国大夫、齐国宰相）能武（越国上将军），与吴国交战，先输后赢，灭了吴国。赢后不恋战，不恋官位，大富大贵之后，隐居山水茫茫之中。

关于范蠡就是财神的前生前世，详见《辞海1999年版缩印本》1730页（注意这个1730的奇妙数字，它是2004年上证指数在2月上摸的最高点位）。

那部大书中的蝇头小字，我用放大镜，放给财神爷爷看。

财神爷爷看着看着，提示我道：“范蠡升天于何年，无人知，无记载。范蠡其实至今没死，而且就站在你的面前。”

是啊，范蠡修炼成有形无形可随意的财神之后，曾在香港扶助过李嘉诚，让他从出身贫寒，变成香港最大富豪之一。

香港回归中国后，财神爷爷也来到中国大陆，各处走走看看，后来就撞上了知音童牧野。

至于那些股海蠢庄，命中注定要被死死地套在2004年的股市全年大顶之中。他们在顶部大吃股票之前，虽去财神庙大拜财神，却拜错了对象。

他们拜的是黑虎上的那张黑脸，那就等着某一个黑色星期一外加黑色星期五吧。

真财神的真想法，几千年不变：“谷（股）贱时抄底收购，谷（股）贵时市价售出。”

至于财神爷爷的真名“范蠡”两字的谐音妙意，更是叫绝：范蠡、范蠡，谐音贩离、贩离，逢高贩卖股票之后，阶段性地远离股市。

欧美发达国家在国际贸易中，爱把卖出大于买进，称为顺差，喜欢。爱把卖出小于买进，称为逆差，发急。

我们呢，平均每年持股较少的几个月，持币休息较多的几个月。能贩，能离，才是财神爷爷的乖乖徒儿啊！

 

word02471.9《财神不爱财神庙——长篇小说〈财神的宝库〉第9章》童牧野作于2004年3月12日。发表在：《金融投资报》2004年3月13日2440期11页。《每日商报》2004年3月13日12页。《大江南证券》2004年3月13日2516期9页。《证券市场研究：证券投资》2004年3月14日917期95页。《证券市场红周刊》2004年3月14日1010期45页《财神爷爷的前世前生》。《后现代派小说家童牧野》博客网页2006年5月31日《童牧野小说集39》。