王安石《游褒禅山记》中的人生

（2014年12月26日，雷子哥）

    《游褒禅山记》曾经在中学课本里收录，我们大部分都背诵过，应该很熟悉。当时，作为中学生，我们对这篇文章的理解，对于作者的心志，确实难有深入体会。

     今日重读这篇短文，不仅看到了王安石的人生，同时也看了我们自己的人生。

《游褒禅山记》写于王安石34岁时（1054年），是在他在地方官上辞职归乡的时候。距离他的变法事业，还有15年（王安石变法开始于1069年，时49岁）。游记的内容，侧重描写了对褒禅山的深洞的探险经历——进去越深，路越难行，人越少，但景致却更加奇险。作者自己也因听人劝，没能走到更深更险处，就退了出来。遂觉遗憾。从而发出如下的感叹：

    “世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

     有志矣，不随以怠也，然力不足者，亦不能至也。

     有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

     然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”

     我们纵观王安石的一生，发现他的一生确实已经熔铸在这篇短文中了。

     我们不妨王安石提到的三个要素：志，力，物，来对他的变法事业作个简要分析。    

     志，这一项，王安石已经达到极致了，谁能阻挡王安石变法的志向呢，所谓“天命不足畏，祖宗不足法”。所以这一项，王安石可以得到100分。

    力，王安石的能力也算是顶级了，皇帝被他说服了，给了他充分的支持和权力，保守派被全部打压到靠边站。但是，他在用人，在协调官僚内部的关系方面，确实有很很多不足和失误。话又说回来，优点越是突出的人，缺点也越突出，人无完人，所以这一项，我给王安石打70分。

物，就是环境（外在的人和物），这个就难了，虽然皇帝是支持的，但官僚阶层中的保守派，甚至自己阵营中的小人，各种社会条件的种种不利，让变法陷入了困境。所以这一项，王安石就难得到多少分了，我给他打30分。

    关于王安石变法的评价，一般的历史书上，最常用的一句话就是

    王安石的变法最终失败了！

    但我想，”失败“二字，用的太草率，太偏颇。这就好像说，孔孟的学术宣扬，在春秋战国时候，没有被各国君主采纳，就说孔孟是失败的一样。

    变法，作为某几项政策，没能彻底贯彻，而被废除，可以说是具体内容失败了。但是这次变法中包含的很多经济变革思想，以及其不畏万难的变法精神，对后世的影响却十分久远。

    王安石变法的基本思想是“民不加赋而国用饶”，就是现代的金融理念。金融在现代社会的作用，显然是及其重大的。由此可知王安石的社会变革理想，是多么卓越，是多么深邃！只可惜太超前了，在当时的大宋实在是难能成功。

    20 世纪30 年代美国的新政，时任农业部长的亨利·阿加德·华莱士，就是受到王安石青苗法的启发，实行了适当的农业经济政策，挽救了美国的农业。华氏誉王安石中国历史上推行“新政”之第一人；华莱士四十年代访华的时候，还到处搜集有关王安石的事迹和资料，并访得其后人。

其实，不管成败几何，我想王安石的一生当是无憾了，就如他在这篇游记中说的，”尽吾志也而不能至者，可以无悔”更何况，他的成就还继续在影响着900年后的中国和世界呢！

最后，我们也许要反思我们自己的人生，在志，力，物，各方面如何呢？是不是做到了“尽吾志”而可以“无悔”了呢？