流落海外的西夏文泥金写本《妙法莲华经》

张珏成

因为整理《凉州重修护国寺感通塔碑铭》有关介绍资料，看到了一些介绍西夏文泥金写本《妙法莲华经》流失经过的文字。又因为介绍这部泥金写经流失经过的资料不够清晰，本人又对这方面感兴趣，故此形成此文。

1900年，八国联军攻入北京城，他们不仅抢劫金银财宝，也抢劫文物典籍。在北京城内一座白塔下，三个法国人毛理斯（另一个译名为毛利瑟，M. G. Morisse）、伯希和（Paul Pelliot）和贝尔多（另一个译名为贝铎，Berteaux）获得了六卷西夏文泥金写本《妙法莲华经》，他们将这六卷泥金写经掠到法国。

北京城内有两座白塔，一座在妙应寺，另一座在北海永安寺。妙应寺，俗称白塔寺。八国联军进入北京时，妙应寺和永安寺都遭到劫掠。这部西夏文泥金写经究竟与哪座白塔有关，尚待进一步考证。

后来伯希和在一篇文章中回忆：“1900年北京陷落之后，它由毛理斯、贝尔多和我本人在白塔下一堆凌乱的废纸和旧书里寻到的，我们一卷一卷地找到了六卷。由于我的两个伙伴各有官方身份，所以我把自己手中的那卷书给了他们，毛理斯和贝尔多随即把那些书平分了。”

毛理斯分得了三卷写经，他描述自己的“收获”：“第一卷首叶贴有一张汉文的纸签，表示这是著名佛经《妙法莲华经》的西夏文译本……每一卷都装在一个厚纸板的封套里，内衬一层黄色的薄绢，正面覆以带花朵和金箔饰缘的蓝绢。书卷本身以绿绢封面，高33厘米，广12厘米，绀青色厚纸经折装。经文为界限分明的金书写本，每半页6行，行19字。文字用致密而柔韧的毛笔写成，清晰工整，极其秀美，字形结构始终繁冗而优雅，与著名的居庸关西夏铭文相同。”

毛理斯认为，全书有七卷或八卷。他竭力搜寻，“我在北京的各图书馆遍寻无着。尽管如此，仍深信从北京的市面上曾经卖出了其中的一卷，但不知是被欧洲人还是中国人买去了，我虽然竭尽全力，也还是没能找到那个买主的行踪。”

这部西夏文泥金写本《妙法莲华经》，是泥金字写在瓷青纸上，缮写精绝，字迹工整秀美，每一卷经文外边都有封套，装帧考究。该经版本为八卷本，与流行的七卷本不同，前有道宣述弘传序。就目前所知，这是唯一的一部西夏文写本传世典籍。据该经序言等考证，其由汉文译为西夏文的时间为西夏前期的惠宗（李秉常，1069～1086在位）时期，后又经校正。

所谓泥金，就是在书写材料中调入金粉，写出的文字可以呈现出夺目的金色。唐宋时代的泥金写经，存世稀少。当代人所见到的西夏文古籍，大多出土于20世纪初叶之后。这部西夏文泥金写本《妙法莲华经》属于西夏时期遗物，具有极高的文物价值，尤其珍贵。

根据伯希和的记载，1912年前后，毛理斯把三卷写经卖给了德国柏林图书馆。贝尔多所分得的三卷写经，在其去世后，被其家人售卖，后入藏法国吉美国立亚洲艺术博物馆。

现在明确知道的是，法国吉美国立亚洲艺术博物馆藏三卷写经，为第二、六、八卷。另有几卷曾辗转藏于德国柏林图书馆，数量不详，下落不明。

根据研究西夏历史和文字的学者史金波的介绍，三个法国人毛理斯、伯希和及贝尔多中，包括当时法国驻北京领事馆的官员。自北京掠走的珍贵古籍西夏文泥金写本《妙法莲华经》六册，后分别入藏法国吉美博物馆和德国柏林民俗博物馆。 

据说，柏林图书馆是德国国家图书馆的前身，曾于1908年、1912年两次购入第一、三、四、五、七卷等五卷西夏文深蓝纸描金字本《妙法莲华经》。后来，馆藏移入波兰克拉科夫的雅盖隆大学图书馆。2013～2014，德国国家图书馆工作人员曾几次去波兰，对当年转移的馆藏进行电子扫描，但没有发现这几卷写经。他们怀疑，这些经卷可能于第二次世界大战时遗失。2017年，华人学者龙达瑞在雅盖隆大学图书馆偶然发现一卷西夏文泥金写经。经确认，这是辗转法国、德国，最终流入波兰的西夏文泥金写本《妙法莲华经》第五卷。

如果传说属实，则：西夏文泥金写本《妙法莲华经》共八卷，已经全部流失海外。现存西夏文泥金写经可能是四卷，第二、六、八卷肯定为法国吉美国立亚洲艺术博物馆所藏，第五卷可能藏于波兰克拉科夫的雅盖隆大学图书馆，其余四卷下落不明，极可能遗失。

2018年1月，天津古籍出版社、中华书局联合出版了《法国吉美国立亚洲艺术博物馆藏西夏文献》，将现藏于法国吉美国立亚洲艺术博物馆的三卷西夏文泥金写本《妙法莲华经》加以整理，并在中国刊布。时隔近120年，这部流散海外的珍贵典籍，以这种残缺影印形式回归故土，令人唏嘘。