古代石刻艺海之华珠——13

《仓圣鸟迹书碑》

“仓颉造字”对中国文字的影响，对中国文化的影响，乃至对中国文明史的影响如此之大，绝非寥寥数语可以说清。

确实，“仓颉造字”是一个古老传说，既是来自远古、也是关于远古的传说。“仓颉造字”不是神话，因为中华民族确实创造了自己的文字。“仓颉造字”是极其宏大的工程，“仓颉”是中华民族远古群体的代表，“造字”是漫长的历史过程。

有一个错误的说法是“最古的文字是甲骨文”。仓颉并不一定创造“甲骨文”。“造字”过程一开始，并不会立即形成“甲骨文”，而是逐步形成“甲骨文”。“仓颉造字”的痕迹是“仓颉书”，是传说仓颉所写的仅仅28个字。

有人怀疑它是西汉刘歆所作。明代有学者指出，“世所传仓颉书者，俱后人伪托，无足征信。”这个说法不严谨。“仓颉书”是孤证，而科学研究的原则之一就是“孤证不证”。

与仓颉或“仓颉造字”传说有关的地方很多。

网上查证表明，除了《淳化阁帖》记录的“仓颉书”，在有传说的地方，只有陕西省白水县仓颉庙，才找到和“仓颉书”直接相关的文物。陕西省商洛市洛南县，在传说的“仓颉书”摩崖石刻遗址，也没有找到和“仓颉书”直接相关的文物。

陕西省渭南市白水县史官镇杨武村的仓颉庙内，存有清代《仓圣鸟迹书碑》，为唯一看到的、与“仓颉书”直接相关的文物，见图。

《仓圣鸟迹书碑》镌刻于乾隆十九年（1754），与西安碑林博物馆所藏《仓颉书帖》镌刻时间晚了百余年，且不知刻石所本，源自何处。

西安碑林博物馆藏《仓颉书帖》刻石为清代镌刻，由《淳化阁帖（肃府本）》摹刻。顺治三年(1646)，长安书法家费甲铸按《淳化阁帖（肃府本）》复制。《淳化阁帖》系北宋刻版原拓，弥足久远，起码在北宋淳化三年（992），在编刻《淳化阁帖》时，官方承认“仓颉书”为真。