论宇宙本源

张珏成

对于我来说，宇宙本源是一个特别重要、特别严肃的问题。我对这个问题非常执着。

说不清楚为什么，也许是因为我的兴趣，也许是因为我的偏执。

也说不清楚我的这个情况开始于何时。上个世纪80年初期，中国社会的年轻一代经历了信仰失落之痛。当时，《中国青年》杂志刊登了潘晓《人生道路为什么越走越窄》一文，引发了广泛关注。

我那时在大学，在黑板报上写过一篇讨论文章。我至今还记得其中的一句话，“如果一个人的信仰是因为外界灌输形成的，那么，这种信仰就经不起考验。在利诱、威逼、蛊惑等等作用下，这种信仰会跌入泥尘，被自己践踏。如果一个人的信仰是自己思考而树立的，自己愿意以此作为人生的指导和准则，那么，她将重于金钱、名望、权力、地位等等事物，成为一个人生命最重要的部分，永远不会失落。”

现在来看，这句话非常幼稚。写这句话的时候，我还没有自己的独立思想。关于宇宙本源，我后来也读了一些书籍、文章，包括宗教方面的典籍，但至今没有形成明确的结论。

近来，为了澄清自己关于宇宙本源的认识，清理对宗教的看法，加深对宗教的了解，我阅读了几本宗教书籍。通过阅读和思考，我更正了一些概念错误。几十年来，这些错误概念一直存在于头脑里。

我感觉，从总体上说，宗教是关于宇宙本源的认知，是一种社会意识形态，一种在一定的经济基础上形成的、对于世界和社会的有系统的看法和见解，一种有系统的思想体系，是与政治、法律、道德、艺术、哲学、科学等有区别的社会意识形态或思想体系。

从概念上说，宗教是一个社会意识形态范畴的统称。

社会意识中，对宇宙本源的有无存在分歧。

应该认为，无神论也是一种宗教。无神论否认宇宙本源的存在，或者说，无神论不追究宇宙本源，只注重宇宙的当前状态。

各种有神论当然是宗教。有神论分为多神教和一神教。

就犹太教、基督教、伊斯兰教等3种一神教而言，他们认为，宇宙万物来自于造物主，宇宙本源就是造物主。但是，他们对造物主的认知并不相同。

佛教是1种多神教。在我读过的佛教典籍中，没有“创世学说”。佛教关于宇宙本源的一种典型说法是“相由心生”。换言之，即是“宇宙是因为个人的思想而存在”。

把宇宙当作是外星人、“精神生命”的创造物，也属于有神论，只是将“神”、“造物主”换了另外的名词，并换了宇宙万物的“创造过程”。

我现在以为，以迄今为止的人类所有的知识，无法解决宇宙本源问题，既不能肯定宇宙本源存在、宇宙本源是何，也不能否定宇宙本源存在。如果宇宙本源就是造物主，那么，造物主又从何而来。如果否定宇宙本源存在，那么，一切都没有了起源，这于理不通。

但是，我宁愿相信，宇宙本源就是造物主，并且不追究造物主从何而来。

我宁愿相信，造物主是无所不能的、超乎我们人类一切想象的存在，不能对造物主进行任何拟人化的想象、赋形和赋性，不能以为造物主有性别、有子女、有脾性等等。我只能认为，造物主创造了宇宙万物，赋予宇宙、万物以特性和运行规律。造物主创造了人类，设置了人类行为的善与恶。造物主所创造的一切，都有他的缘由。