儿媳生过一胎后婆婆便不准小夫妻同房
文/大河奔流
清道光时期，曾经在两淮草堰场担任盐运大使的王蕴斋，其夫人性情拘泥与固执，她认为夫妇之间就要相敬如宾才对，这不应该只有古代才有，于是在结婚后，与丈夫早晚相处都如同面对外来宾客一般，非常客气地应酬。
等到生完二个儿子，就认为夫妻同居一室，是非常肮脏的事情，而且，对身体也有严重的伤害。所以，在三十岁的时候，她就和丈夫分室居住。
每天早晨起床，由儿媳妇服侍她洗脸梳头，梳洗完毕后，才来到中堂，等王蕴斋起来盥洗之后，夫人就与他分庭偕坐，儿子、儿媳们站在他们身边伺候。
再由家里的仆妇上茶，然后与王蕴斋相对而坐吃早餐。
早餐后，率领儿子、儿媳们送王蕴斋上班，前往庭前的衙署工作办公。王夫人率领儿子、儿媳，一直要送到中门才返回内院。
傍晚，王蕴斋一天工作结束，下班回家，夫人则率领儿子、儿媳们在中庭恭迎。然后，夫妇二人礼仪性地对坐一会儿。这时，天色黯淡，就在案几上摆放两只灯。
二人坐定后，先上茶。儿子、儿媳妇们象早晨一样侍立两旁。饮茶时，夫人就会慰问王蕴斋一天工作辛苦之类的应酬话。
吃茶毕，再吃晚饭，晚餐后议论一些家务事。
夫妇俩就这样要一直挨到二鼓时分，这时候，夫人才对王蕴斋说：“您工作一天，非常辛苦，应早点休息。”
这时候王蕴斋必定要回答说：“时候还早，再说一会无妨。”
然后，再过一会，夫人亲自提着灯，送王蕴斋到卧室内。
二人再稍坐一会，夫人要回自己卧室，王蕴斋又会站起来，送她到卧室，这期间，儿子、儿媳妇们都要跟随侍候，最后再听从训教及交代家务事。
夜已很深了，才令儿子、儿媳妇们回去睡觉。
这种程式化的礼仪，常年如一日。
王蕴斋深以为苦，终于有一天忍受不了了，于是提出三个条件让老婆选择：要么同室居住，要么同意他纳一个小妾，要么同意他吸食鸦片。三者可以选择一样。
夫人沉默良久，最终决定同意王蕴斋可以吸食鸦片。
她的儿子与儿媳妇也是分室居住，监督很严，她认为男女之间之所以结婚，就是为了传宗接代。既然儿子、儿媳已经有了一个男孩，仍然睡在一起，男的会妨碍学业，女的会妨碍女工，绝对不能再睡在一起。
有一次，大儿媳妇回江宁娘家，大儿子陪同她一起坐船前往，坐船期间大儿媳妇又怀孕了，等到生下小孩，她才知道，盛怒之下赶进产房，训斥大儿媳妇轻薄放荡。大儿媳妇忍受不了她的辱骂，上吊自杀了。
没过多长时间，二儿子又送二儿媳妇回省探亲，也在坐船期间怀孕了，等到足月，才由二儿子先悄悄地写信告诉岳父家，托词家中有事，等生完孩子后，再迎媳妇回家等等。这才没事。
由此可见王蕴斋的夫人有多奇葩。
王蕴斋的夫人全名叫施桂芬，本是书香门第出身，其母亲还是一代才女，想必从小家教是极严的。因而深受梁鸿、孟光“举案齐眉”的影响，本意效仿孟光，结果让她演绎的过火了。生生地将整个家庭禁锢在封建礼教之中。
不仅自己三十岁就与王蕴斋分开居住，在二个儿子各自生了一个男孩后，生生地将小夫妻们拆分居住。也不知道她是什么逻辑，算起来儿子还比她少生一胎，凭什么就不让生了呢？
古时候人结婚都很早，二个儿子结婚生子想必都是在二十岁左右完成的。二十来岁的少年夫妻，硬是拆分开来，正常的夫妻生活，搞得象偷情似的。所以在回娘家坐船旅途中闲的无事，怀孕再正常不过。却让她大发雷霆之怒，什么话难听说什么，生生地逼杀了长媳。
施桂芬自我标榜谨守古礼，实则是一种变态心理。这可从王蕴斋忍受不住，提出三个条件让她选择，本以为依她崇奉的价值观来看，她会选择前二条，但是她却选择了允许吸食鸦片。值此一选，完全暴露了她假道学的真面目，本质上就是一个妒妇悍婆，宁可毁掉丈夫的身体，也不同意同房居住与允许纳妾。
可惜了王蕴斋，本可以以自身诗才留名青史的，结果却让这么一个老婆成了史上最大的笑话。
二0二0年八月十三日
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