寡妇私通欲杀儿子
结果败露反杀了奸夫
文/大河奔流
据《棠阴比事》记载：
唐李傑為河南尹，有寡婦告子不孝。傑察其狀非不孝者，乃謂曰：汝寡居惟一子，今罪至死，得無悔乎？婦曰：不順之子，寧復惜之？傑曰：審如是，可買棺來取尸。因使人覘之。乃謂一道士曰：事了矣。俄將棺至。傑尚兾其悔，而寡婦堅執如初時。道士在門外，宻令擒之，一問承服曰：某與寡婦有私，常為兒制，故欲除之。乃杖殺道士，以棺盛之。
翻译成白话：
唐代李杰任河南府尹，有个寡妇来告儿子不孝。李杰观察下来，她儿子不象不孝的人。就对她说：“你是寡妇，他又是你唯一的儿子，如果判他死罪，你不后悔吗？”寡妇说：这样一个忤逆不孝顺的儿子，宁愿他死了，不后悔。“
李杰说：”那好，你去买口棺材来收尸吧。“
暗地里派人踪她。果然，寡妇出去后就对一个道士说：”事情解决了。“
一会将棺材送到府衙。这个时候，李杰还希望寡妇念及母子之情，后悔。但寡妇神情坚定如初。
道士在衙门外，李杰密令逮捕他，一审问，道士承认并交待说：”我与寡妇有私情，常常被她儿子制止，所以要除掉他。
于是，李杰判定杖刑，杀了道士，用那棺材装了他的尸体。
按照大唐律法，李杰用刑准确，否则不会作为典型案例流传于今。
这个故事，在各个朝代有各个朝代的理解。以我们今天的道德观来看，这个寡妇告的也没错，寡妇改嫁，是她自己的自由，他儿子强加干涉，虽谈不上不孝，不顺是肯定的。可能大唐律法是把“孝顺”二字用在一条律法上，所以不支持她的诉状。
他的儿子也是够悲催的，孤儿寡母，本就是人间悲伤事，最后自己的母亲为了一已私情竟想要了儿子的命。
中国人自古以来崇尚母爱，认为母爱是人世间最伟大的，其实，在几千的封建社会里，并非母亲本身伟大，女人之所以伟大，是因为能生育出更伟大的儿子，而不是自身价值的体现。女人向来是处于从属地位的,自《礼记.子夏传》开始,就为妇女制定了详细的礼教规则:在家从父、出嫁从夫、夫死从子，规定了女性的权利与义务都从属并依附与男人。这个寡妇，显然不满足于这个封建礼教的束缚，把一腔怨气撒向自己的儿子，想要用儿子的命来实现自己的自由。
李杰的判罚，仍然维护的是封建纲系，既没有判死儿子，也没有判罚寡妇，最后拿躲在门外的道士是问，并杖杀之。这个结局是整个封建社会所乐意接受的。
真正的倒霉蛋，就是那个道士，害人不成反害了自己。
二0一九年二月十九日
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