郑武公怒杀关其思
--老倪读史之老子韩非子列传
宋国有个富人，因为天下雨毁坏了墙。他儿子说：“不修好将会被盗”，他的邻居有位老人也这么说。晚上果然丢了很多财物，他全家的人都认为他儿子特别聪明却怀疑邻居那位老人。从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主。就问大臣们说：“我要用兵，可以攻打谁？”关其思回答说：“可以攻打胡国。”郑武公就把关其思杀了，并且说：“胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？”胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。这两个说客，他们的预见都是正确的，然而言重的被杀死，言轻的被怀疑，所以知道某些事情并不难，如何去处理已知的事就难了。
老倪以为;韩非子的这则小故事，道出了伴君如伴虎，君心最难测的本质。郑武公召开这个会议，本质上就是一个胡扯的会议，郑王希望你说张三李四，随便谁都可以，但是就是不能说胡国。还希望这个会议的讨论结果传出去国。关其思偏偏就说出了郑武公的心思，试想一下，郑武公好不容易布的一个局，还搭上了自已的女儿，让你道破了，岂不是会前功尽弃？你不死谁死？
郑武公伐胡布局本来希望走二步：第一步搭上自己的女儿联姻。第二步召开会议放风攻击其他国家以此迷惑胡国。没想到被关其思一语中的，道破了，好在武公反应极快，干脆就借了关的人头，实施第二步，关其思什么都没错，但是在国家利益目前，只好牺牲了。
韩非子的法家思想操作起来很难，韩非子在《说难》中列举很多说难的要领，但实际运用是另一回事，最后他自己在游说中难逃一劫，赔上性命。
这就好理解，为什么汉武以后，为什么“罢黜百家，独尊儒术”了，中国不比西方，什么事都讲究个迂回、中庸。
儒家思想就认为与人交往之中，说话不能太直，要懂得运用迂回战术，说话婉转含蓄，别人也高兴；劝谏委言婉致，用巧妙的暗示潜移默化地影响对方，领导也容易接受。
即便讲真话，也要给别人留个余地和情面，更要看交情，看场合，看人。
二0一八年五月二十八日
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