美术非所长，因此也很少参观美术馆。最近河北省美术馆举办以壁画为主题的展览，方几十年来第一次到此参观。缘分到了，自然会相遇。

“彩墨生辉 古壁乾坤——河北古代壁画艺术精品展”汇聚河北省内24处墓葬与寺观的131幅壁画精品，横跨东汉至明清一千多年，系统展示了河北省内壁画的整体面貌。展览分为四个展厅，以年代为顺序进行讲述，让参观者沿着历史的脉络来认识河北大地上曾经存在的文明和文化。

河北大地旧石器和新时期时代亦有岩画等存在，本次展览没有囊括，而是从东汉时代开始。主要包括衡水安平墓壁画和保定望都墓壁画，这两处壁画在中国壁画研究方面很出名。汉代盛行厚葬，事死如事生，因此墓中随葬品多，壁画也很精美。壁画的内容多表现车马出行、属官属吏等，当然也包括一些神仙、动物等内容。安平墓中的车马群规模庞大，最具特色，据说其中一辆车的图像被选入到学校教材中。

南北朝时期，河北基本属于北朝范围，尤其是东魏、北齐以邺城为都，因此境内的北朝壁画资源丰富，等级最高。著名的元祜墓、湾漳大墓、如如公主墓是其中的代表。北朝墓葬壁画的特点是规模宏大，气势磅礴，让人观之印象深刻。因为北朝是以北方民族为主体建立的王朝，这在墓葬壁画中有非常明显的体现。壁画中的人物形象大多一看就知非中原人士，壁画及陪葬俑皆如此。

河北境内唐代墓葬发现不多，最著名是五代时期曲阳境内的王处直墓，虽被盗扰，但出土的文物仍被视为国宝，主要是浮雕彩绘的石雕，包括两尊武士像和散乐图等。大唐盛世，在各方面的遗存中都能体现盛世之风，不仅是落在纸面上。

宋代是文人的天堂，各种文艺形式空前繁荣。但在全国范围内保留下来的寺观壁画却不多，河北有几处，都在定州：静志寺地宫，静众院地宫，开元寺石塔。地面上的很多都被破坏了，只有一些特殊地方（如地宫）被保留下来。两个地宫出土的文物更出名，有许多保存品相非常好的元青花等，但很多人并不知道其地宫的壁画也很精美。

辽金是与宋朝并存的国家，河北大部分时间也在辽金治下，所以辽金墓葬和建筑更多一些，辽代尤甚，宣化下八里辽代墓群是代表。这些墓葬是张氏家族墓，与皇家墓葬不同，表现的题材和内容也有很大差异。壁画中更多表现日常生活，契丹和汉族两种风俗并存，以荣华富贵为追求的目标，墓顶多为星象图。这些墓葬的布局和壁画描写的主题基本相同，只是在具体的内容上有差别。

在河北境内，壁画在元代之前基本都是墓葬之内，被认为是元代遗存的曲阳北岳庙德宁之殿壁画是寺观壁画的代表。北岳庙在清代顺治之前是祭祀北岳的场所，大殿的规制很高，建筑恢弘，而壁画也非常大气，代表了皇家气魄。有人曾附会说是吴道子作品，不可信，只能说是有吴道子的神韵。应是元代作品，明代重绘过。

明代留存至今的作品则比较多，多为寺观壁画，分布也很广，石家庄、正定、怀安、蔚县、行唐等。石家庄毗卢寺的壁画是中国明代四大水陆壁画之一，名气很大，虽然现在寺庙不大。正定隆兴寺内有很多国宝，其中一个摩尼殿内的壁画也是保护的重点之一。还有国宝众多的蔚县，佛、道、儒各种建筑颇多，也都有壁画存世。

清代因为年代较近，留存的壁画不太被重视。但从绘画的效果看，明清时期的壁画更加繁复，工笔重彩，很多还采用沥粉贴金技术，看起来金碧辉煌。地上的是给人看的，地下的是给死人看的，所以从主题和内容上也各有侧重。

这些壁画分布在河北大地各处，想看全很难，能在一个展览中纵览全貌，真的很不容易。