三：行走的欲与裕

续翔喜欢行走，常年在外边采风写生。去年七月开始，搞了个西行万里，从湖南到广西、云南、四川、新疆、甘肃、陕西、湖北等省市，历时三个月，驱车行程13000余公里，创作了大量的作品。

回到衡阳作了短期休整，又是北京、汝城等地。在春天到来的清明节后，又去了陕北两个月。

陕北回来，在衡阳做了短期休整，这不又跑到了威海去寻找海的感觉，鱼的境界。

一年时间，有大半的时间在行走。

作为艺术家，行走是寻找灵感的前提，行走是完成艺术构思的历程。

行走是一种心灵的历练。从续翔的微信中，我们可以发现，行走的生活是苦行僧的生活，每到一地，饮食的口味；居住的条件；创作的环境，都是一种随遇而安。

看到陕北的照片，他们住在窑洞里面，自己生火做饭，也不知道那里的水的供应如何。

我们平时看到他们成功的风采，却看不到艺术家在采风时的艰辛。

对续翔而言，我认为，这是一种“欲”。

欲作何解？

在在行走中寻找自己的梦想与追求，这是欲，续大师是一个有追求的人，艺术家的内心的唯美追求，成名成家的追求，在行走中，可以发现美，可以感受美，可以用自己的眼光去发现别人没有看到的或者是忽略的美，通过各种风土人情的交汇，产生新的感受，与其他人不一样的感受，再通过画笔展示出来，没有行走是难以达到的，这即是行走的欲。

在行走中，寻找自己的灵与肉的快感与快乐，行走的过程，尤其是画家，对于山水的感受，自然是视觉的大餐，对于风土人情的感受，更是感官的大餐，这里面当然也可以带来肉体快感以及内心的快乐。

当然，行走，离开了家务与基本生活圈的羁绊，在一个个不断变化的新的陌生的环境中，更加能够获得自由支配的时间，内心可以更加投身到艺术的思维与创作中去，时间变得宽裕，赋予创作的内心思考也变得宽泛。当年南北朝刘宋时期画家宗炳的“澄怀观道”的理论也许就是一个“裕”字可以概括。

今日又做了一个小唧唧，隐匿阴茎，手术完毕，一柱擎天，哈哈。