种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
----陶渊明--归园田居--其三
陶渊明是一位书生，也是一个做过几年县长职位的低级官员。在官场的风云中，感受到了公务员的日子不是那么好过。因为在东晋时期，政治政权不是那么稳定。但是公务员的工资待遇还可以（不为五斗米折腰），可以考证每天工资有五斗米，都是古代的容积单位，现在的大米是重量单位，五斗米依照现在的大米的基本比重来算，估计重量为75市斤。在那个时候，人们的生活没有现在这么多的内容，充其量喝点小酒，所以每天75斤大米应该是很富足的生活。算下来日薪到了150元左右，每个月有4~5000元的工资，那时候的房价不贵。东晋向南宋一样是偏安江南的，物质生活还不错。但是朝政不稳，公务员最怕的是站错队，晋朝多文人雅士，向往隐逸生活。
于是陶渊明变成了辞官归田过上躬耕自资隐逸生活的代表人物，为什么是陶渊明，因为他的隐逸生活伴随着大量的诗词歌赋作品。而中国文人喜欢自诩清高，陶渊明的隐逸最高境界三字诀“柔、淡、远”就是一幅清新的水墨画，自然引人入胜。于是引得了后世无数的粉丝。
陶渊明创立的田园诗就是三字诀的表现。客观来讲，我们从上面的诗句中可以看出，陶渊明隐居的田园生活是一种特别的境界。如果说他是农夫，还是一个不合格的农夫。
我们可以看：种豆南山下，草盛豆苗稀。既然种豆，却是草盛豆苗稀。哪里还种什么豆呢？自己还好意思写成流传千古的诗句。大家都在欣赏这首诗。
是不是他不是努力完成耕作任务呢？好像也不是的。 “晨兴理荒秽，带月荷锄归”。每天早上就起来到了豆田去整理土地，去锄草。换成现代的话来讲是“起早贪黑，早出晚归”。既然每天都是起早去，为什么还是草盛豆苗稀？看起来这位辞官的公务员可能要么不认识草与豆苗，要么根本没有认真去打理。是不是出工不出力，或者是每天躲在天地里面睡大觉了，就不得而知了。但是“带月荷锄归”这却是一副绝顶的晚归图，田园生活的大写意全在这里了。
“道狭草木长，夕露沾我衣”，你看他这一天到底干了什么？除草最后还是最后去田园的道路都没有整理好，道路还是狭窄的，草木还是很长的，以至于傍晚的露水还会打湿衣裳。要想富先修路的概念都没有，真的是有些好笑。
“衣沾不足惜，但使愿无违”这一句看起来是诗人的生活态度了，前面什么种豆呀、除草呀都不是真的，他原来是要到自然当中、田野里面去发呆的。
陶渊明归隐田园，寻找归园田居的生活，躬耕自资，实际上就是想过一种基本满足的生活，绝对不是追求富裕的生活。所以他绝对不会利用自己的土地去创造更多的财富，所以他种豆的时候，草比豆多。他下地的时候，名义上是除草，实际上不知道干什么。
这样分析，陶渊明实际上喜欢的是一个每天呆在田野里面，随意挥舞着锄头，或者是在草窠中睡上一觉的人。
这就是一种“柔”，因为种豆为了多得豆，就会把杂草统统去掉，他们有这样做，可以使一种生物多样性的和谐共处。
这也是一种“淡”，每天耕种，只要收获的能够填饱肚子，要那么多的收获干吗？豆子多了吃不完，还是一种负担。应是不够吃了，去找好朋友借一点钱，陶渊明就是这样过日子的。
在这里可不可以看到“远”呢？到底什么是远？远大的志向抱负？陶渊明这个时候的远的追求，我看可能就是没有追求，也可能就是发呆。让自己的脑海中要么一片空白，要么闲云野鹤不究世事。内心离开了眼前的一切物质与纷杂。空即是远，远即是空。否则，陶渊明田园生活的远无法探究。我十分向往有机会能够发呆。在2011年以前，我每个春节的初一，都要离开家人出远门，好像抛开了公务，处在一个没有熟人的世界，的确感觉很好（只是不敢关手机）。
如果要隐逸，好像陶渊明这种隐逸好玩一些、我身边一些朋友，现在流行在农村或者是老家祖宅地上修上钢筋水泥房，前后种上良种水果，门前还要用挖机玩出一口水塘，水潭的底部再用水泥硬化，硬化以后在填上一层泥巴，于是·21世纪的田园生后开始了。这种生活肯定满布丰收的喜悦、舒适。但是不知道是否会有陶渊明的意境。
我也不敢想这些，因为，老家的祖宅在1976年祖父进城定居的时候，已经卖掉了。
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