失踪数日的一个朋友，见了面就叹气抱怨，原来他刚去了一趟新疆，在传说中如同世外仙境的草原上，他大失所望：“难道这就是草原吗？我原想拍一个牧民的家，要十足淳朴的，结果蒙古包外总停着辆摩托车，在镜头里格外刺眼。还有呢，原本一年一度的‘那达慕大会’现今也成了商品了，只要客人有需要，立等着就能看得到，三十来匹马跑上一小时，便草草收兵。更滑稽的是，马师们表演完，竟骑着摩托车下班去了……实在扫兴。”

    无独有偶。我的一个来自西安的朋友说，他上大学时和一个汉城大学的女生通信，女生让他描述西安的样貌，他开玩笑般写道；“我家窗下，便是青石子铺的大路，每个清晨我都在一阵驼铃声中醒来。”他没想到，这封半开玩笑的信，竟引得韩国女生一放暑假就跑来了，拉着他的手一迭连声地问，青石子路在哪儿？骆驼又在哪儿？

失望也好，抱怨也罢，归根结底是因为自己目光所及和想象中的样子大相径庭。旅游者跑了很远的路去一个新地方，但他们很少意识到，他们是带着想象去的，他们希望那个新地方满足他们的旧想象。鉴于旅游是商品，我们大家都是花了钱的，如果我们的想象不能被满足，我们就会生气，就像是一份合同未能得到遵守。

在中国，新兴的中产阶级正豪情万丈地通过旅行来满足自己对生活和文化的差异性的追求，同时印证自己的想象力。去远方，去不一样的地方！于是，在中国大都市之外，几乎所有具有异域风情的穷乡僻壤都正在被大规模地勘探和开采。但是，事情的矛盾之处却在于，这种旅行时尚对生活和文化差异性的鉴赏需求，带动了中国旅游市场的急剧发展，而这种发展，反过来也正在摧毁千百年来在相对的隔绝中发展出的独特的传统生活和文化。也就是说，我们大老远地跑过去，是为了看那些人们，看他们怎样和我们不一样。但是，不要忘了，他们也在看我们，看我们所带去的一切，这些终将汇成一种力量，这种力量正在抹平和消除我们和他们之间的差异。

所以，没什么好奇怪的，在中国任何一个旅游者聚集的地方，我们所看到的常常是一个主题公园般的幻相而已，当地的人只不过在精明地表演和出售他们的差异性。在这种幻相之下，他们的日常生活的基本逻辑与我们并无两样——就像演员卸了妆，原来也是常人。孩子们发现这一点都会感到失望。

草原上，一个汉子从马上下来，换骑摩托车下班回家——在他的家里，已经不再饲养马匹。他骑着摩托牧羊，而且正如我们希望我们的车是奔驰宝马，他正打算换一辆本田摩托。对此，中国年轻的时尚人士都会感到失望和痛惜。我也感到失望，因为我也希望能生活在一个参差多彩的世界里，在这个世界上有各种各样的人，他们对世界的看法千差万别，他们的生活方式特色迥异——我认为这样的世界才是美好的。

但问题是，对那个骑摩托车的异族小伙子来说，我也不得不承认，他没有义务仅仅为了满足我们的想象，就非得骑马，毕竟生活在城市的中国人现在也不能为了满足外国人的想象而坐轿子，他完全有权利像你我一样选择他的生活。而可叹的是，对现在中国大都市中的人来说，似乎已经无可选择，大家都得过一模一样的现代生活。

对此，我们不甘心，所以我们花钱到处乱走，看看另外的生活是否还存在，看看这个世界是否依然丰富多彩。但我们忘了，这种丰富和差异说到底要到我们的内心去找。问题的关键是，我们是否有足够的想象力和勇气去真实地展开与众不同的生活。

现在的情况是，我们自己并无这种勇气，所以我们希望他人替我们去过，并无怨无悔地等着我们去花钱参观。而且，如果过得不真实、不彻底，我们还会不满意，觉得消费者的权利没有得到尊重。但是别忘了，他人的生活并非是你我的消费品。