在《西游记》里有一件非常厉害的法宝，据太上老君道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，是我过函关化胡为佛之器，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。”
金钢琢不但水火不侵，能套诸物，而且还是化胡为佛之器。无疑，金钢琢的存在不仅仅是老君的一块招牌，更是一种象征。然而，就是这样一件有着象征意义的法宝，却出现在了唐僧西去的路上。那么，金钢琢的到来会呈现出一幅怎样的场景呢？
所向披靡
第五十二回，好行者，说声去，就纵筋斗云，早至灵山。如来问道：“悟空，前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经，你怎么独自到此？有何事故？”
行者顿首道：“上告我佛。弟子自秉迦持，与唐朝师父西来，行至金兜山金兜洞，遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大，把师父与师弟等摄入洞中。弟子向伊求取，没好意，两家比迸，被他将一个白森森的圈子，抢了我的铁棒。我恐他是天将思凡，急上界查勘不出。蒙玉帝差遣李天王父子助援，又被他抢了太子的六般兵器。及请火德星君放火烧他，又被他将火具抢去。又请水德星君放水渰他，一毫又渰他不着。弟子费若干精神气力，将那铁棒等物偷出，复去索战，又被他将前物依然套去，无法收降。因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身。我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。”
如来听说，将慧眼遥观，早已知识。对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”行者再拜称谢道：“如来助我甚么法力？”如来即令十八尊罗汉开宝库，取十八粒金丹砂，与悟空助力。行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”行者笑道：“妙妙妙，趁早去来。”
这里只能用所向披靡，战无不胜来形容了！包括孙悟空的铁棒，哪吒的兵器，火德的火具皆为金钢琢所收。就连水伯倾下的半盂黄河之水也被拒之门外，倒灌于山涧沟谷之中。面对如此棘手，亦曾是化胡之器的金钢琢,如来的助力又会是一个什么样的局面呢？
失败告终
第五十二回，孙悟空与十八尊罗汉驾起祥云，不多时，到了金兜山界。那李天王见了，帅众相迎，备言前事。罗汉道：“不必絮繁，快去叫他出来。”这大圣捻着拳头，来于洞口，骂道：“腯泼怪物，快出来与你孙外公见个上下。”
那怪道：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒？去了罢。”行者听说“宰杀”二字，扢蹬蹬腮边火发，按不住心头之怒，丢了架子，抡着拳，斜行抅步，望妖魔使个挂面；那怪展长枪，劈手相迎。行者左跳右跳，哄那妖魔；妖魔不知是计，赶离洞口南来。行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下。
那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深。慌得他将身一纵，跳在浮上一层。未曾立得稳，须臾，又有二尺余深。那怪急了，拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，声：“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。
那罗汉一个个空手停云。行者近前问道：“众罗汉，怎么不下砂了？”罗汉道：“适才响了一声，金丹砂就不见矣。”行者笑道：“又是那话儿套将去了。”天王等众道：“这般难伏啊，却怎么捉得他？何日归天，何颜见帝也？”旁有降龙、伏虎二罗汉对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞何也？”行者道：“老孙只怪你躲避不来，却不知有甚话说。”罗汉道：“如来吩咐我两个说：‘那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。’”行者闻言道：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙。当时就该对我说了，却不免教汝等远涉。”李天王道：“既是如来有此明示，大圣就当早起。”
如来的助力虽说让兕大王着实慌了一把，可结果还是以失败告终。十八粒金丹砂又被金钢琢收去！这次的交锋，并没有按如来原先的设想走下，金丹砂没能陷住妖魔，使他动不得身，拔不得脚。当然，如来的失利也无可厚非，毕竟对手是曾经的化胡之器嘛！
不过，这里有一点令人费解！罗汉道：“如来吩咐我两个说：‘那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。’”以罗汉的说法，实际上如来知道金丹砂会失利的。可问题是，明知无效为何不让孙悟空直接去找太上老君呢？直接去找和失砂之后再找又有何区别呢？
收获颇丰
从孙悟空近前一问“众罗汉，怎么不下砂了？”来看，金钢琢没有套走放去下的砂。要不然满天飞砂，盖地遮天之际突然晴空万里，谁都知道金丹砂已失。自然，孙悟空也不会多此一问了！所以金钢琢只能收去下砂的金丹，而无法套走放去下的砂。
在此基础上，这个砂就要好好的来了解一番。书曰——白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。
对比第七十回紫金铃放的沙——孙大圣正自恐惧，又见那山中迸出一道沙来。好沙，真个是遮天蔽日！你看：纷纷絯絯遍天涯，邓邓浑浑大地遮。细尘到处迷人目，粗灰满谷滚芝麻。采药仙僮迷失伴，打柴樵子没寻家。手中就有明珠现，时间刮得眼生花。
这两处的描述如出一辙，甚至有点复制的味道！这说明什么？说明了金丹下的砂其实就是沙。正所谓水火无情，同样风沙亦无情。说白了，金丹砂不是什么稀有之物。
由此可以推断，不是稀有之物的金丹砂绝不止十八粒，也许有一百粒，两百粒，甚至是五百粒。可话说回来，到底有几粒并不重要！就如来而言真正重要的是，金丹砂让他知道了金钢琢只能收去下砂的金丹，而无法套走放去下的砂。
因此，如来之所以在失砂之后再让孙悟空去找太上老君，是因为这是一次实验。还是一次千载难逢的，免费的，毫无风险的针对金钢琢的实验。虽然金钢琢已经无懈可击了，可人都是有弱点的！要想对付这样的法宝只能针对用宝的人。这也是如来的高明之处！
这倒好，看似落入下乘，实为收获颇丰！金钢琢的出现受益最大却是如来。那不仅要问，老君的化胡之器为什么会出现在唐僧西去的路上呢？这里究竟有何玄机呢？
以道教为尊
第五十二回，好行者，说声去，就纵一道觔斗云，直入南天门里。不上灵霄殿，不入斗牛宫，径至三十三天之外离恨天兜率宫前，见两仙童侍立，他也不通姓名，一直径走。忽见老君自内而出，撞个满怀。行者躬身唱个喏道：“老官，一向少看。”老君笑道：“这猴儿不去取经，却来我处何干？”行者道：“取经取经，昼夜无停。有些阻碍，到此行行。”老君道：“西天路阻，与我何干？”行者道：“西天西天，你且休言。寻着踪迹，与你缠缠。”老君道：“我这里乃是无上仙宫，有甚踪迹可寻？”
行者入里，眼不转睛，东张西看。走过几层廊宇，忽见那牛栏边一个童儿盹睡，青牛不在栏中。行者道：“老官，走了牛也，走了牛也。”老君大惊道：“这孽畜几时走了？”正嚷间，那童儿方醒，跪于当面道：“爷爷，弟子睡着，不知是几时走的。”老君骂道：“你这厮如何盹睡？”童儿叩头道：“弟子在丹房里拾得一粒丹，当时吃了，就在此睡着。”老君道：“想是前日炼的七返火丹，吊了一粒，被这厮拾吃了。那丹吃一粒，该睡七日哩。那孽畜因你睡着，无人看管，遂乘机走下界去，今亦是七日矣。”
即查可曾偷甚宝贝。行者道：“无甚宝贝，只见他有一个圈子，甚是利害。”老君急查看时，诸般俱在，止不见了金刚琢。老君道：“这孽畜偷了我金刚琢去了！”
原来，金刚琢是老君的青牛偷下界的。诸般俱在，青牛偏偏选了有着象征意义的法宝金刚琢，这也等于在告诉大家这事与老君有关。光凭这一点，就能证明青牛并非偷下界，他实属指派。毕竟唐僧的取经是玉帝认可的，能避还是避一下为好嘛！
在此局面下，金刚琢的出现使得道教中人无从下手。就像邓、张二雷公在空中暗笑道：“早是我先看头势，不曾放了雷扌屑。假若被他套将去，却怎么回见天尊？”邓、张二雷公还是有先见之明的。孙悟空要想救出唐僧，只能去请佛门中人。这也意味着金刚琢只为佛教而来！
一件曾经的化胡为佛之器却专为佛教而来，无非在告诉如来天地之间当以道教为尊。老君仍然是第一人。只不过有得就会有失，老君体现以道教为尊的背后，如来倒是收获颇丰！这算是道赢，还是佛胜呢？见仁见智吧！
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