话说唐僧师徒上路，早见一座高山。此山叫做白虎岭，山中虎狼成阵走，麂鹿作群行。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。正行到嵯峨之处，三藏道：悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？行者道：这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。
　　常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。果然这山上有一个妖精。孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。

    这个被惊动的怪叫做尸魔白骨夫人。俗称白骨精。在《西游记》里，白骨精是第一个说出“吃唐僧肉能长寿长生”的妖精。之后，这种说法在整个妖魔界广为流传。

     比方说第三十二回的金角大王——我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。

     第四十二回的红孩儿——孩儿不才，昨日获得一人，乃东土大唐和尚。常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。

     第四十三回的鼍龙——昨日捉得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过，上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。

     第四十八回的灵感大王——一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生。不期他手下有这般徒弟，我被他坏了名声，破了香火，有心要捉唐僧，只怕不得能彀。

     第五十回的兕大王——我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生，幸今日不请自来，还指望饶你哩！

     第七十三回的蜘蛛精——我等久闻人说，唐僧乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他。

     第七十四回的小钻风——三大王不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。

     第八十五回的南山大王——我这一向，常闻得人说，唐僧乃十世修行的罗汉，有人吃他一块肉，可以延寿长生。

     从这些信息中可以看出，这种广为流传的说法有两个共同点。先是闻得人言，听得人说，闻得人讲等等。这意味着，妖精口中的吃唐僧肉能长生都是听别人讲的。接着是十世修行的好人，十世修行之人，十世修行的元体等等。这意味着，唐僧是金蝉子的第十世。

     在整部《西游记》里，闻得唐僧肉能长寿长生的妖魔，基本上都曾抓到过这个因肉成名的唐僧。可幸运的是，唐僧并没有被这些妖魔吃掉。也正是这份幸运，使得唐僧肉究竟能否长寿长生成了一个未解之谜。

     不过，未解之谜不等于无解！虽说没人吃过唐僧肉，却也留下了一条线索。唐僧肉之所以能长寿长生，是因为唐僧是金蝉子修行了十世的元体。换句话说，如果能证明唐僧是金蝉子的第十世的话，唐僧肉能长生还是有点根据的。反之就是个谎言。现在来看一下，最有发言权的如来佛祖是怎么说的？
     
     美丽传说

     第一百回，如来道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。

     佛祖这句话对金蝉十世说很不利！一个前世是金蝉子，加一个唐僧的出生地东土，只能证明唐僧是金蝉子转生后的第一世，却无法支持唐僧是金蝉子转生后的第十世。并且，孙悟空的言语中也持相同观点。

     第八十一回，行者道：呆子又胡说了！你不知道。师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难。八戒道：哥啊，师父既是轻慢佛法，贬回东土，在是非海内，口舌场中，托化做人身，发愿往西天拜佛求经，遇妖精就捆，逢魔头就吊。受诸苦恼，也彀了，怎么又叫他害病？行者道：你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米下界来，该有这三日病。

     这里就非常清楚了！金蝉子的轻慢佛法，其实是打了一个盹。要说打盹就打盹好了，居然还躧了一粒米下界！正所谓种因受果，金蝉子的躧米之因，让唐僧受了害病之果。要是金蝉子真的转了十世，他的躧米之因应该在第一世来承受，而绝对不会拖到第十世的唐僧。这也等于说，唐僧是金蝉子的第十世不能成立。

     既然唐僧不是金蝉子的第十世，那吃唐僧肉能长生的立足点就彻底瓦解了！没了立足点的唐僧肉不过是个谎言罢了。可惜的是，妖没有延寿的资源，长寿长生对他们的诱惑还是很大的。唐僧肉更是一种希望。诱惑过大，相对而言判断力就会下降，继而让一个谎言迅速上升为一个传说。

     一个有希望的传说是非常美丽的，但过于美丽往往又是致命的！最终各路妖魔，纷纷把生命结束在了这个美丽的传说下！那么如此“美丽”的传说到底是谁创造的呢？

    
     十世依据
    
     一个谎言等同一个因果！要想谎言成立，必须要因的可靠性大于果。成立的谎言要想流传，则果的重要性要大于因。怎么说呢？就好比唐僧肉这个谎言。在这个谎言里，果就是能长寿长生，因则是金蝉子十世修行。对于妖来说，长寿长生的重要性肯定要大于金蝉子的十世修行。这也是这个谎言能在整个妖魔界广为流传的原因。
    
     自然，流传的前提是谎言要先成立。要想谎言成立，则金蝉子十世修行的可靠性要大于长寿长生。也就是说，金蝉子十世修行必须要具备权威性。无疑，在《西游记》的世界里，最具权威的当属佛道两教。

     就战略安排来看，佛教创造这个传说的动机不能成立。毕竟各路妖魔的出动会给取经计划增加难度！甚至还有唐僧被吃，计划失败的可能性。这个传说的存在，对佛教只有害没有利。

     同样的安排，立场的不同，出来的结果也会不同。道教创造这个传说，正好可以引妖出动。既给取经带来难度，更有可能终结这个计划。这个传说的存在，对道教则是百利无一害。所以本着谁受益谁主谋的原则，道教才是这个“美丽”传说的缔造者。

     可话说回来，不管多么权威的机构，给某个人或事定义时，最起码要有一份依据。在如来佛祖都不认可的情况下，道教定义唐僧是金蝉子第十世的依据又来自哪里呢？

    
     第八回，观音奉如来法旨，途经流沙河。沙僧道：我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。
     我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。菩萨曰：你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。
     最后沙僧将骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨的葫芦安在当中，帮助唐僧过了河。木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。

    
     这段原文给出的信息很重要。沙僧原本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。意思是，侍奉玉帝的銮驾的一员大将。这表明了沙僧是玉帝身边的人。沙僧也描述过自己的威风史——南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。说白了，沙僧就是玉帝的心腹。

     常理下，一名心腹失手打碎了玻璃盏，应该不至于被贬下界的。退一步说，即使要被贬下界，也用不着又教七日一次飞剑穿胸是吧？很明显，玉帝是在小题大做。

     流沙河位于北巨芦洲和西牛贺洲的交界处，也是唐僧西去的必经之路，菩萨道：徒弟呀，此处却是难行。取经人浊骨凡胎，如何得渡？此河径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。如此凶险的一条河，绝对称得上是天险。

     天险挡道，不说有没有妖怪，就是有条船也不好过！如果唐僧取经时，河里不是沙僧，而是道教临时安排个童子，坐骑什么的，那难度就相当大了。于是，为了防止险上加险，玉帝先行一步，沙僧从被贬这一刻起，流沙河即是他的监狱，也是他的地盘。玉帝的小题大做，巧妙的让沙僧掌管着流沙河域。

     这一招已经很高明了，可更高明的还在后面。玉帝的又教七日一次飞剑穿胸，给了沙僧进入取经队伍一个绝妙的理由。受不了嘛！这倒好，原本可以阻止唐僧过河的，反过来却成了相助之人。玉帝的安排真可谓天险无险。

     有了沙僧的加入，唐僧的过河变的很惬意。书曰——那师父飘然稳渡流沙河，浪静风平过弱水。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。

     这里除了沙僧这个功臣，还要算上葫芦和九个骷髅。葫芦是菩萨的，这九个骷髅沙僧说了——我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。流沙这水，鹅毛也不能浮，凡吃的人头，竟沉水底。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。

     原来九个骷髅的超强浮力，正好克制了鹅毛不浮的流沙河水。菩萨利用骷髅的属性，以九宫的形式结合葫芦，让唐僧轻松的渡过了流沙天险。

     在这事件中，有一个很关键的问题！为什么九个取经人的骷髅不会沉呢？要是作为取经人的唐僧也能够做到入水不沉，可以理解抗沉是取经人的共性。但偏偏唐僧入水就沉，一沉就到底。猪八戒还很风趣的称唐僧是“陈到底”。由此也证明了，沉于不沉和是不是取经人没有关系。这样一来，沙僧所说的惟有九个取经人的骷髅不能沉就是个借口了。这九个骷髅之所以拥有超强浮力，实际上是帮唐僧过河的法器而已。

     然而，有利就有弊！佛教给法器找借口，道教就可以用这个借口做文章。为什么取经人的骷髅不会沉？是因为取经人都是有道高僧。为什么有这多的高僧去取经？因为这是一种延续。那谁是下一个延续呢？

     唐僧一过河，只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。骷髅为什么早不消失晚不消失，刚好唐僧过河就消失呢？是因为唐僧延续了取经的使命。唐僧成了下一个延续。又因为唐僧是金蝉子的转世，延续着九个取经人使命的唐僧当之无愧成了金蝉子的第十世。这就是金蝉子十世说的依据，也是《西游记》里唯一的一份依据。

     很显然，这份依据不算完美！可是以道教的影响力创造出一个传说足矣。当然，传说终究是传说，因此《西游记》里看不到越界的妖魔，更没有出现群妖争肉的情景。

     不过，白骨精绝对是个例外。他冒着生命之险，踏着阴风只为了唐僧而来。那么白骨精为什么如此执著于唐僧肉呢？我们接着侃.........................