中国民间俗神信仰中，二郎神的影响是相当广泛的。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是众说纷纭！各说不一。

   有李二郎说，赵二郎说，杨二郎说，石二郎说等等
   在民间二郎神庙中，二郎神是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬。

   这个形象跟《西游记》、《封神演义》中描绘的杨戬，非常接近。

   也就是说：西游记和封神的作者是，借神话人物来改编的。封神榜把二郎神取了个名，叫杨戬，他的师傅是玉鼎真人。

   但西游记毕竟只是一部小说，我们讨论的范围也只是小说本身。那么当他和神话故事有矛盾时，当他和宗教信仰有冲突时，以原著为准。

   在西游记里有一个疑问？是二郎神和孙悟空的关系！

   第六十三回：孙悟空和猪八戒大战九头虫时，二郎神和梅山六兄弟打猎回归。

   行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。

   八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”

   那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”

   那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。

   二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。偶见兄长车驾，大胆请留一助。

   孙悟空和二郎神在第六十三回之前，就见过一次面，那时二郎神奉命围缴花果山，孙悟空最后被二郎神抓获，使勾刀穿了琵琶骨。

   按理说孙悟空和二郎神即使不是仇人，他们的关系也好不到那里去。

   但是这里不同，他们不但称兄道弟，而且孙悟空还说：向蒙莫大之恩。那么孙悟空受了二郎神的什么恩呢？

   这里面的关系比教复杂，也比较难懂，我们先从二郎神的法术下手！

   二郎神和孙悟空一样，他们都会七十二般变化，他们都会法天象地：身高万丈，青脸獠牙，朱红头发。

   从这一点来看，二郎神和孙悟空学的是同一派的法术。

   菩提祖师曾说：躲避三灾须天罡36般变化和地煞72般变化。

   天罡和地煞的功能是一样的，都是用来躲避三灾的。如果36变和72变是同一个门派的法术的话，那么菩提祖师就不会叫孙悟空选择：你是学36变还是72变！

   他应该因材施教，看徒弟的能力决定教什么样的法术。

   由此我们可以看出：36变和72变不是同一个门派的法术，而八戒是36变的代表，他是道家的。也就是说：二郎神学的是佛教的法术。

   确定二郎神的法术后，我们再来看他的身份！

   第六回：真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。

   大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？

   先不管孙悟空是怎么知道的，但可以确认二郎神是：玉帝妹子下凡后和凡人生的，而且二郎神还曾劈山救母。至于有没有救出来，不清楚。

    综观西游记全书，下凡的神仙都是有目的，而且下凡后，在人间基本上都是有性生活的，象猪八戒，奎木狼等等。而且奎木狼在凡间也有儿女！

    那么玉帝的妹子生下二郎神后，为什么会被桃山压呢？

    我们要来看后果！玉帝的妹子被压桃山后，二郎神要去劈山救母，他去救母就会和天庭有冲突！有冲突就会走孙悟空的路：大闹天宫！

    也就是说：二郎神才是玉帝为了皇道的第一步！

    现在比较清楚了，玉帝的妹子为了玉帝的皇权，下凡到人间，生下二郎神后，玉帝将她压在桃山下，再由如来教二郎神法术，去对抗天庭，斧劈桃山。

    唯一遗憾的是：二郎神有一个成长的过程，他有他自己的思想。结果是：二郎神心高不认天家眷。

     意思是：二郎神怪玉帝为了自己的皇道，让母亲受罪，也就是说：二郎神看不起玉帝的行为！或者说：二郎神不想成为，玉帝的棋子！

    这也成了玉帝和如来失败的第一步。所以孙悟空这次是：保留了自己的思想，去实现玉帝的皇道。

    因此孙悟空从名义上讲就是二郎神的师弟。他们两个称兄道弟也就合情合理！

    那么孙悟空对二郎神说：向蒙莫大之恩。他到底受了什么恩惠呢？

    欲知后事，下回分解！