天华山下，天色已近黄昏，文贰一人沿着石阶向上，想探寻一下第二天的登山路线，当行进那座小山的山腰时，只见一块扁石昂首向天，便拍下两张照片想要继续前行，刚要迈步，突然感到一阵头皮发麻，一条并不十分粗大的花蛇横在石阶路上，文贰挺住脚步，等着那条蛇离开，那条蛇却爬到路边，停在那里，再也不肯离去，像是一个忠于职守的卫士，文贰本想从旁边绕行，可是总觉得有份玄机在其中，加上天色已晚，便向着这位山的主人到了声叨扰，返身打道回府，回去看了游览导游图，才知道那块扁石叫做“神龟拜月”，翻看拍到的照片，发现扁石前侧有乌龟两只前足的形状，十分传神。
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凭着文贰的知识和查看资料，玄机似乎有了答案。

       龟和蛇，一说是道教北方大神玄武大帝的化身，后来又演化成玄武大帝守卫二天门的门将，称为“天关地轴”，而天华山游览区的精华就是天台，上天之台，龟和蛇，自然就是这条天路上的两个卫士了，更为奇妙的是，第二天下山的时候，文贰发现了山腰关帝庙，印证着天华山是一座道教的名山，果然这里是玄武大帝的地界。

       人人都说天华山之谜，谁能说得清楚，文贰也不清楚，可是努力梳理自己一路的奇遇。
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      第二天，文贰登山的路程先是沿着通天峡攀登，通天峡幽远深长，一路向上，虽然有时比较狭窄，但是相比其它峡谷还是略显宽阔的，文贰突然整条通天峡正像那只昂首拜天的神龟，开始宽阔的地域是神龟的身体，后段狭长陡峭的部分像是神龟伸长的脖颈。通天峡，神龟拜天，长峡通向高高的天台。在路上，抬头望，天作一线，登顶后，四野看，一线成天。

       下山时，文贰按照山民的指点，看到了那座小庙，庙是道家的关帝庙，一位小道人告诉了文贰去往步云峡的路。
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      步云峡狭窄而且崎岖，而且有七八十度的倾斜，需要斜着甚至侧着身体才可以亦步亦趋地通过，从仙界到人间并不轻松，果然是“成人不自在，自在不成人”，出得步云峡，文贰才发现，步云峡的的出口紧挨着通天峡的入口，文贰突然想再从步云峡向上攀登一次，便返身又入步云峡，体验一次平步青云的感觉，也许有过很多人从这里带着平步青云的抱负攀登，只是文贰心中的平步青云只与文字本来的意思有关，不干宦海仕途之类的鸟事。这次文贰学得聪明了些，把腰包和相机都解放下来放在身后，行进立刻轻松了许多，想登仙境，先要学会放下才是正道，文贰加快行进的速度还担心在与其他游客狭路相逢，可是想要通往仙境的前方，竟然没有人拦着去路。

       步云峡的另一侧，，就是那座关帝庙，当初选了这么个钟灵毓秀的所在，真是妙不可言！那位道人见了文贰说道：你比我们还能走！

       能走，必走得辛苦走得劳累，能闲，则闲得自在闲得洒脱。文贰不愿意停下自己的脚步，不是甘愿以劳累自虐，而是为了在劳累之后感受道人们的那份逍遥，李白说，五岳寻仙不辞远，文贰说：有仙何处不名山？
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       再次下山，文贰走向另一处更大面积的景区：青龙涧，既然称涧，就不会有神龟那种昂然向天的阳刚之壮，与柔、秀之类的词汇有关，青龙，也让文贰想起了无爪之龙，也就是蛇，或曰地龙，看着一湾湾的流水蜿蜒向前，仿佛一条白蛇沿着地面前行，文贰从青龙涧那座山脊向下走的时候，路过一段青色的细长山脊，导游图上成为青牛背，文贰觉得成为青蛇脊更为恰当，因为，这里是灵蛇的地盘。突然间，文贰眼前出现了那座拜天的神龟，只是不见了路边的花蛇，来时见，去时隐，神龙从来见首不见尾。神山有神灵，神灵必然神秘。
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      神龟拜天，天关威武；灵蛇踞地，地轴蜿蜒；凡人慕仙，人脉不绝，天华山不高，可是集天地人、龟蛇仙于一体，诚可谓：凡人觅仙迹，涧峡通天地，谁人起了天华山这个名字？谁人能参透曲涧幽峡蕴含的无限天华？