二、六字真言：心灵的祈祷
　 走进西藏，当你的目光去探寻藏族人的精神世界时，终会发现那纷繁复杂的心灵空间竟简单得可以用六个字来表达：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，这就是藏传佛教中的六字真言，从其表现形式来看，它很像汉传佛教教徒口诵的佛号：“南无阿弥陀佛”。
　  西藏的藏族人大多信奉藏传佛教，即俗称的喇嘛教。对无数的普通教徒来说，他们是无力也无缘去解读那浩如烟海的佛学典籍的。于是，六字真言便浓缩了他们的所有虔诚，井融入了他们生活的方方面面：从随处可见的石块和动物头骨堆积而成的玛尼堆，再到幢幢民居四角上高扬的五彩经幡；从五体投地、匍匐长拜、千里跋涉的朝圣者，到手摇经筒、走街串巷、旁若无人的僧侣和大众……他们写的、念的，无不是神圣的六字真言，他们转山、转湖、转城、转寺，都是为了神圣的六字真言。
　  关于六字真言的含义，曾经有过许多种大相径庭的解释。可我更偏爱这样一种诗意的诠释：“好哇！莲花湖的珍宝！”
　  这其中的大境界，对一个局外人来说．或许永生都无法彻悟。可对于笃信天地山川皆有灵性，不重今生更重来世的藏族人来说，那一声声念诵里，包含着他们理解的所有的人生与世界，过去与未来，苦难与幸福，圆寂与涅盘……
越是大智慧便越是趋于简单？
六字真言，正是用最简单的表现形式，隐喻了藏族人精神世界中那片未受玷污的净土。
最让我感受到西族人心灵纯净的是，当我们的汽车行驶在西藏的荒山野岭时，常常会遇到背负行囊、风尘仆仆、不知孤身走了多久的藏族同胞。每当这时，他总是要对着我们露出友善的一笑，并招一招手。这令我感动的同时也令我汗颜。在我们回应的笑容里，已无法再有像他那样的坦诚、友善和纯真，因为当我们每每以现代人自居时，我们的心灵空间中早已装满了太多的文明与伪善、智慧与蒙昧、知识与糟粕、理想与幻灭……莲花湖中的珍宝已在我们的视线中变得模糊不清。
　 那么藏族人呢？他们生活在六字真言的世界里。今生的苦乐对他们来说淡如烟云，他们祈祷的是来世的幸福，他们为来世而生存。
我羡慕藏族人心灵中那片不染风尘的纯净和他们身处劣境中那最旺盛的生命力，那种永远豁达乐观的理想主义（尽管带有很大成份的宗教色彩），而这正是为机械文明所困扰的我们所贫乏的。
　  我又为此而感到担忧．藏族人的心灵世界太纯净了！越是纯粹的东西就越是容易遭到破坏。西藏的文化由于更多地注重对精神世界的关照而在一定程度上忽略了对物质发展的重视，不依靠物质发展作基础的精神文明迟早会产生危机的。
　  值得欣慰的是，西藏已经打开了它的窗子，西藏发展的脚步越来越快！
　 西藏人需要更多地吸纳外部的物质文明成果。
　 我们则需要从西藏人的精神境界中吸取执着追求的力量！
　 唵 、嘛、呢、叭、咪、吽