莲，是大千世界万千花草中咱很喜欢的一种。
南宋杨万里说“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，莲的大模样的确很有些气势；南朝美男沈约言“微风摇紫叶，轻露拂朱房”，莲的细微处着实楚楚动人；唐温庭筠感慨“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘”，意游莲外就有了想象的空间。李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋……花自飘零水自流”，触景生情处往往让咱跟着陪一掬清泪。
所以，莲耐看也很耐品。到了夏天，如若有些闲功夫，正好也有闲心情，咱便会携了相机去荷花池边溜达溜达，悦一下目赏一番心，既是一件闲事也视为一件美事。
但咱终究是个无趣的人，而且是无趣的俗人，爱莲仅此而已。在那些入了圣道的前辈面前，这种直接的、实用的、不动脑子的想法很让咱自惭形秽。比如宋朝的周敦颐，这位将儒家归了“理学”道统的开山鼻祖就很是了得。他老人家爱莲，莲美就不仅仅是现实的具象，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉”，这首脍炙后世士大夫之口的《爱莲说》，自此便把君子的品格和风骨赋在莲或曰荷花上了。
莲何其幸也，荷花何其美哉！武人建立的北宋却是文人的天堂，更是君子们的道德法庭，在那些不爱钱的君子却要用钱购买和平的漫长年代里，汉人的奔放和唐人的浪漫呢？想起王安石变法坎坎坷坷的过程和凄凄凉凉的结局，以及“本性如莲般高洁”诸君子的种种行径，咱明白了什么叫做“可远观不可亵玩”。这时候，只能像柳永执手美人、依依惜别时那样，竟无语凝噎……，与柳永不同的是，咱决不留恋。
被人抬上圣坛未必是件好事，凡事凡物都是自然的好，本色的好。其实，出淤泥而不染的未必只有莲，在咱看来起码还有一物比莲更能当此殊荣，那就是水稻。这物什不仅清清爽爽从污泥中茁壮成长，而且朴实到了扎实的地步，无论“君子”还是“小人”、高官抑或百姓都须臾不能离开的，其实效和作用当更能担当得起“出污泥而不染的”的赞誉呢。
用很无趣的说法，莲之美实乃自身生存发展的需要。在物竞天择的大自然中，花的美艳与否决定着招蜂引蝶的程度，蜂飞蝶舞的浓度直接关联着莲的子息能否繁茂。事情说穿了就这么实在，，这般无趣。人的感受就千姿百态了，也千奇百怪了。
要咱说，人该学了莲的自自然然最好，比兴一下自个的感受和心情也无不可，倘若拿了自自然然的莲来论别人的短长，就腌臜了莲更腌臜了自个。
船到码头车到站，说多了该惹人烦，被板砖伺候也不无可能。不说了，咱看莲，美呢！
注：今天博友反映两篇关于荷花的文章中，图片打不开。咱自个费尽九牛二虎之力，也无法让其显示出来。不知被哪路高手动了手脚。其实，咱拍的荷花还有几百幅呢，想要的话可直言相告，不必搞些小动作，让人恶心。再用笨办法将照片一一贴上，希望到此为止。
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(2010-07-25 12:20:37)