1.再看《登幽州台歌》和《春江花月夜》，恍然明白经典之美正在于营造了苍茫的时空感。古人与来者是时间的长度，天地悠悠是空间的宽度，从中更凸显出，独我是处于其中的渺小个体。除了时空之浩渺，每个人都能在相同的渺小中找到共鸣感；春天的江水，天上的明月，天地相连的万古时空，以及初见月者和今见月者的交汇等等，宇宙八荒，鸿蒙天地皆入方圆，在这样的苍茫之下，意境如何不深阔？情感如何不幽微？

2.同理心是当下一切交流的前提。之前为孩子不奋进而着急上火，总免不了叨叨絮絮，让人生厌，这样也根本起不了作用。后来转移角度，不从自己的角度提要求，而是贴着孩子的心理和困境，多理解，多鼓励，多帮助，反而大家都各自满意了。可见很多事是不能蛮干的，也会伤感情。所有有效的沟通一定是建立在理解对方的角度上的，有了同理心才有可能将各自的藩篱先撤去，然后一切才有可能。

3.人的生活中，付出是最重要的吗？不是。没有精神层面的理解认同欣赏，一切都是微薄的。而假如在付出之中，践踏对方的自尊，打击对方，贬低对方，那么所有的好都只会变成恨。马斯洛理论中，人的需求有物质需求，安全需求，社会需求，尊重和自我实现需求。而情感不过是外在的附属品，假如在一个家庭中，成员都无法实现这基本需求，必然是无法幸福的。一个付出再多的人，如果没有这样的情商来提供基本的情感能量，注定是失败的。高智商者，远不如高情商者。因为若情商太低，不懂得包容体谅，只会苛责和打击的话，永远赢不了人心。

4.婚姻是一件永远始料不及的事。你可能规避了贫穷，未必能规避家庭的各种关系；你规避了复杂关系，未必能规避伴侣的人品；你规避了不良的人品，未必能规避性格的各种短板……不是不出轨不抽烟不喝酒的就是好伴侣，人性的缺陷数不胜数，每一处都能营造一个黑洞。以后步入婚姻的人会更少，因为实在太不容易了。多少人的物质条件在变，而观点还在原地；有的人看起来很完美，但过起来要人命；有的人你进步了，他却墨守成规等等。

5.生活是一门逃离的学问。纵有防不胜防的种种困境挤压着你，但若能在其中，不忘充实自己丰盈自己，便是给自己找了一个避风港，可遮蔽那些鸡零狗碎带来的压抑感。坏处是，你回看时，会怀疑自己当初的选择是否正确。当然，人生无论如何选择都会有各种不同的问题出现。从这个角度出发，无需问值不值得，过好自己的时光，将一切不喜欢的最小化看待，便是对自己的善待。关系的本质，其实是不指望不依靠。向自己寻找出路，永远是正道。

6.喜欢张岱，确切的说，不因他的美文，而是他生命的韧性之美。在鲜衣怒马的生活里能享受，也能在山里“骇骇如野人”般活着。为了他的精神操守，他愿意受苦，也能受苦，甚至受苦还能受出那么多的美感出来——用美文用回忆构建一个避风港来。他活成了一束光。

相比项羽就不同了。刚勇有余，而见识不足，导致缺少韧性。喜欢他的有情有义，但是出道太早，不爱读书，加上巨鹿之战带给他的巨大威望，让他染上了自负的倾向。鸿门宴中的不杀刘邦，更多是追求仁义，或者说讲究成功者的身段，而刘邦绝对会不择手段的。最后垓下之战之所以以天意作为失败的借口，归根结底是太自负，太迷信自我的力量，不从自身找原因，又讲义气重面子，终究没有卷土重来的勇气。可以说大勇与早成导致了自负，自负中又缠绕着无知，终究由认知决定了他的选择。大勇者易大折，是为悲乎。

相信吃过苦的人更有韧性。所以张岱更加可贵。

2022-7-21