性福名言浅读

性是自身本有的快乐善物

文/潘海

（古希腊哲学家伊壁鸠鲁）

性是什么？

从20世纪60年代开始，学界就一直争论不休。

在性的本质主义、也就是性的生物决定论者看来：性是一种永恒不变的自然力量，它不仅先于社会而存在，并且超越人类的任何历史阶段。而在性的建构主义、也就是性的社会决定论者看来：性是由社会和历史建构、而不是由生理决定的，它在制度领域内运行，而不仅仅是寻找原欲发泄的途径。

对此，性脚本（sexual script）理论的创始人、号称美国“性社会学之父”的约翰·盖格农（John Gagnon）说了一句非常经典的话：“性是人们后天习得的行为模式，是一整套感觉与技巧的集合体。”

这就是说，性是人类的一种文化行为了？

那么，中国人是怎么看呢？

中国社会科学院研究员、性社会学家李银河有一句名言：“性就是它自身。”

那么，性自身又是什么意思？李银河是这样解释的：“性是人类各项活动中唯一幸存的带有原始意味的活动，而人类活动的其它方面大都被锁在墙壁、栅栏和锁链之中，被锁在现代工业的大门之中。”

确实，人类之性存在了四五百万年，婚姻不过四五千年，而爱情自有文字记载，就更不过一两千年。所以，以哲学的思维来认识：性是绝对的，婚与爱都是相对的；性是不变的，婚与爱则完全都是可变的。

所以，“爱无能”不足为忧，“性无能”却倒令人关注；“婚姻解体”也未偿不是好事，而掩饰矛盾的“婚姻保卫战”则可能葬送了性的本质意义。

还是快乐主义哲学的开创者、古希腊哲人伊壁鸠鲁说得好：“快乐是幸福生活的始点和终点，是最高的和天生的善。”

性，应该就是这样一种它自身本有的快乐善物吧！

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参考文献

约翰·盖格农：《性社会学——人类性行为》，李银河译，河南人民出版社，1994.1

李银河：《性的问题》，内蒙古大学出版社，2009.10

伊壁鸠鲁：《自然与快乐》，张雪富编，包利民等译，中国社会科学出版社，2004.11