以食补性话今古

——从蚝的“浪漫豪情”说起

潘  海

    到珠海的横琴岛上吃蚝，是当地男人的一种时髦。用鲍汁红烧的蚝，有一个耐人寻味的名称，叫做“浪漫豪情”。为什么要把“蚝”这种冷血的软体贝类动物和人的火热“豪情”联系在一起呢？在横琴岛的任何一家乡村酒店，只要你提出这个问题，所有的女服务员都会异口同声回答：“蚝是壮阳的，让你豪情万丈！”

    到底蚝这东西是不是真的壮阳，我们一时没有找到科学的考证。但据民间传说，发现蚝的壮阳功能的，却是七百多年前的蒙古人。当年，忽必烈的元朝军队攻克杭州，对南下逃亡的宋朝残军穷追猛打。最后，宋元两军在横琴岛以西的崖门海面决战。这一战，彻底结束了南宋王朝的历史，最后一位宋朝皇帝赵昺和他的母亲投海自禁，随行的朝中大臣、宫中女眷等悉数被元军俘获。来自塞北草原的元军将领，一下子抓了这么多生于江南的宋朝宫中美女，于是连日狂淫不止。结果，很快就暴露出胜利者性力不足的问题。

    原来，元朝军队一向以牛羊肉为食，不仅体格健壮，而且性力无边。到了华南沿海，元人的食物结构发生了根本改变，终日不进肉食，其体力大减、性力更是大衰。这时，有当地投降者向元军献计，说“海中之蚝可食”。于是，元军在横琴岛一带大肆捕蚝，食用之后，果然性力奇增。横琴蚝的壮阳功能便由此而名。

事实上，靠食补来改善男性的性功能，一直就是古往今来的男性热门话题。长沙马王堆三号汉墓里出土的帛书《十问》，早在两千多年以前，就以黄帝与人对话的形式，阐述了房中补益的科学方法。譬如“饮走兽泉英，可以却老复壮，泽曼有光。接阴将众，继以蜚虫。春雀员骀，兴彼鸣雄。鸣雄有精，诚能扶此……”等，用今天的话说就是：要多喝牛羊的奶液，或用动物的阴茎睾丸煲汤，可以延缓衰老，使肌肤泽润有光。如果要多次与女子交合，就要多吃飞鸟类食物，如春天的雀卵等。还可以食用打鸣的公鸡，公鸡有释放精子的睾丸，能将人的软弱阴茎扶持起来……等等。可见，以食补性，有其深厚的历史文化根源，而古代中国的文学作品更是对此津津乐道。

清代的民间苦艳小说《肉蒲团》中，有这样一个情节：好色之徒未央生以寻求功名为由，离家出游。他一路走，一路猎访女色，终于到了性力不济的地步。这时，有一个术士为他出主意，要他拿二两锭银，去买一样特别的食物来吃。未央生照此办理，果然大见奇效。那么，未央生吃的是什么东西呢？

小说描绘了那一食物的制作过程：买一只极健的雄狗，又买一只雌狗，分作两处饲养。等到发情之日，让两狗交合，而到狗的高潮之时，则持快刀将两狗一起杀死，并立刻将雄狗的阴茎从其身体上割下，同时剖开雌狗之阴，把由于高度勃起而被雌狗阴道紧紧夹住的雄狗阴茎完整取出，然后以黄酒煲熟食用。据小说介绍，未央生食用此物之后，他的阴茎功能徒增，不仅“一夜抵敌两妇”，而且做得有声有色，两女从此不忍离他，称赞他“真阃内之骁勇，色中之飞将也”。

《金瓶梅》也有类似的记载。著名的官僚、恶霸、大淫棍西门庆，在发妻月娘之外，还同时拥有金莲、瓶儿、春梅等多个性伙伴，甚至与他家门客的妻子、附近的妓女、戏班的女伶等也不时发生性的关系。西门庆嗜酒好肉，而狗肉总是出现在他的餐台之上。西门庆有一种滋补的汤品，名为“狗鞭三味”，其成分是：取成熟雄狗的阴茎与睾丸一套、成熟雄驴和雄鹿的阴茎各一具，洗净切碎，与黄酒、红糖一起加水炖熟，分成若干等分备用。每次上床之前，由侍女重新炖热，让西门官人趁热服下。一次，他喝了此汤之后与王六儿做爱，先取后庭之花，继尔倒浇腊烛，七招八势下来，直令六儿杀猪一般狂喊。这一切均被金莲在另一房内听到，气得她将房中的细软之物尽数摔掷。由此而见，食补对于男性性功能的改善，似乎真有“立竿见影”的作用。

但是，必须指出的是，古人崇尚性的食补，不管有没有科学的根据，也无论有没有真实的效能，其目的都是为了在众多的女性面前，保持某一男性的雄健性力。这实际上反映了封建士大夫阶层“一夫多妻”关系的需要，维护的是封建夫权对女性肆意占有的利益。在今天，在一夫一妻婚姻中，男性只要没有真正的性功能障碍疾患，通常是不需要特别进行食补的。因为正常男性的体力与性驱力，完全可以从容应对婚内的正常性生活。所以，我们没有必要刻意追求食补，尤其不要上了商家借题炒作的促销圈套。还是那句老话：自然的才是最真实的。相信这同样适用于今天的夫妻性事。