不知隐士是否我国独有。儒家向以治平为己任，却许为高士，流风世颂，给烟火众生，吹来一丝清凉。

有位美国朋友，遍诸名山如终南山、五岳等，欲寻当代隐士，游历成书名《空谷幽兰》。我读书不多，实为孤闻之辈，确乎没读过国人有过此类书。私意以为，国人多般也不会写这样的书，只会介绍古之隐者及隐者文化一类。文化讲究传承，喜好亦要薰陶，活在当世，不难大致判断如今社会难有隐士，缺乏氛围与共识：不仕为高。

何为隐士？个人理解，有进身可能，不满社会现状或不适应社会，选择离群索居，隐而不仕。显然，隐士不在于隐居山林，在于有才不仕，隐居不过表像，不仕才是重点。隐士实为文化精英，且出淤泥而不染。许由洗耳，陶潜不为五斗米折腰，林逋梅妻鹤子，品格也，而陶唱饮酒，林赋暗香，俱见才情。否则不过渔樵之类罢了，顶多只能称为隐居者或避世人，何德称隐士。彼国际友人，果然只寻得零星长期隐居者，多为宗教信仰，少个性选择，且绝大数才华不彰。

真要寻找隐士幻影，意以为亦不在山林，应在城市。古人爱山水，今人好朝市，精英须得城里寻。古之隐者难有，适应社会多少有点相类似的，我意以为是愤青，代表是鲁迅，其实我更乐意称其为愤英，以别于一般意义上的愤青。不是所有的隐都是隐士，也不是所有愤都是愤英，须是文化意义上的隐与愤。古之隐而今之愤，风牛马不相及，但真正意义的隐与愤，有某些本质相似，区别只是前者消极，后者激愤，与时俱进，不亦适乎？

历史上，隐士独善其身令名清，今愤英激扬文字成贬意，如此而已。将隐士牵扯愤英，是我穿凿。既成旧词，无须招魂，世已无士只余知识分子矣！（知识分子这个名称真有趣，分子只是结构单位，并非完整个体，人称分子，真是耐人寻味，取此名者，实为人才）。

2023-4-26