这是琦君一篇文章，我被感动了。让我感动的，不是文中的姐妹情深，而是人各有命运，悲欢不同。

因母亲无奶，琦君生下来就送到乡下的乳娘处，恰好乳娘也刚生了个女儿，两个相差不过半月。直到一岁半，才教家人带回家。见琦君又胖又黑，还是斗鸡眼，大伯皱着眉头问母亲，是不是不小心把乳娘的女儿抱了回来了？大伯母说，母亲半个月主就去看一回，怎会认错，再说哪有人舍得把亲生女送人的？母亲也说，阿月（乳娘的女儿）也黑也是斗鸡眼。

大家这才释怀。后来，琦君也不黑也不斗鸡眼了，可大家还是把琦君到底是我还是阿月当成笑话说，每回琦君总是吵着要回去弄个清楚。七岁那年，母亲终于带着琦君去看乳娘，乳娘一见琦君就扑漱漱流泪，让琦君很纳闷：为啥见了我就哭，难道我真是你女儿？十八岁那年，琦君又去看乳娘，乳娘眼中泪水又涔涔滚落，喃喃自语：回来就好，回来就好，我总算还能看到你。

对于琦君到底是我还是阿月，我也很奇怪，到底有没有弄错呀？按理母亲不会认错女儿，但乳娘的反应也教人“怀疑”。可一直喝乳娘的奶直到一岁半，是乳娘奶大的，俗话说生娘不如养娘亲，乳娘对琦君感情不一般，视若亲生，也是正常，亲人见面，激动流泪也是常事。琦君这样写，可能只是故意把“故事”渲染得“引人入胜”，令人“想入菲菲”罢了，更可能是想说明她和阿月不是亲姐妹，却胜亲姐妹。

在一岁半抱回家和七岁相见这两次，母亲（琦君母亲）都给我和阿月，一人一只金手镯，也就是说把两对金手镯拆开，每对一个一只，表示她们亲如姐妹。亲如姐妹，但毕竟不是真的姐妹，琦君是富人家的千金，阿月是贫苦人家的女儿，从出生就注定不同，七岁再见，两个就明显有身份和地位的不同，或者说是命运的不同。到十八岁那年，琦君还在读大学，而阿月早已嫁人，是两个孩子的母亲了，而且不识字。两人的差距，是越来越大，几乎没了共同的语言，谈话时琦君不得不把话说得浅白点，好让阿月听明白。她们已是两个世界的人了，其间琦君想过给阿月写信，阿月也想过和琦君倾诉，都因阿月不认字而作罢，也说明两人的感情维系，始终是在同喝一母乳上。阿月在夫家也不太如意，丈夫对她好象还不错，婆婆却不满意她一连生了两人都是女儿，要是再生不出儿子，情形就更加不妙。

这次见面，阿月戴着七岁时母亲给的那只手镯，阿月告诉琦君，一岁半那只，后来卖掉了给父亲治病，父亲还是没治好。给父亲造坟的钱还是公公婆婆给的，也是这原因，她十四岁就到了夫家，才会十八岁，就是两个孩子的母亲，过早承担人生的悲欢。琦君还在大学里读书，可能对人生对未来，才开始有憧憬，满怀满希望，可阿月的人生，可以说已看到了结局：一个普遍的农妇。

我不怀疑琦君的善良善心，也不怀疑她对阿月的感情，但是，我觉得她们不可能成为姐妹，琦君也觉得她们是两个世界的人，她的感情，已欠了共同的基础。因为同喝一个母亲的奶长大，她们之间，不可能暗中没有比较，不同的人生命运，正是最让我感叹的地方。豪无疑问，阿月的一生，就是千千万万农妇的一生，在那个时代，不可能有什么例外，命好，还可以少吃点苦，命不好，就是悲苦的一生。琦君有知识，又是千金小姐，至少在前半生，少吃苦多机缘，阿月没法把握自己的命运，琦君却有可能创造自己的人生，这就是区别。别说她们不是真的姐妹，就算是真的姐妹，也会渐渐因这些差别而生疏。她们彼此只是彼此的人生过客，亲如姐妹，只是善意的认为。十八岁再见时，阿月叫琦君为大小姐。鲁迅一生怀念闰土，视闰土为友，再见时，闰土叫他老爷。闰土不敢当鲁迅为朋友，阿月何况敢当自己是琦君的姐妹。不得不说，有时身分地位，就是一条鸿沟，哪怕现在，这样的情形，也不在小数。

说是兄弟，说是姐妹，只是说明，我们有这样的感情需要，也有这样的善意。也许是我想多了，也许我真不知兄弟姐妹情吧。这篇文章，确实使我悲哀，

2017-3-13