韩浩月

    香港一家影视公司，拍摄了一部名为《竞雄女侠秋瑾》的电影，看过该片剧本和宣传片的秋瑾后人，对电影表示出了强烈的不满，秋瑾亲侄孙秋经武愤怒地表示，“这个本子不行，大部分是描写夫妻打架，家庭琐事等，甚至写她打丈夫，把革命先烈秋瑾写得像个泼妇一样！”“该片许多情节不尊重事实，就是现在说的‘三俗’——庸俗！低俗！媚俗！”

    以历史名人为题材，征求其后人意见并取得授权，这是对历史名人及其后人的尊重，同时符合法律与道义的双重要求。作为秋瑾后人，参与剧本审阅工作并提出修改建议，是可以理解的，如果影片真有明确丑化秋瑾的情节，提出严正抗议也在情理之中，影片制作方应尊重秋瑾后人意见，酌情做出修改，对秋瑾后人恰当与合理的建议置之不理，显然是不对的。

    秋经武先生用“三俗”的说法来形容《竞雄女侠秋瑾》，说明他对这部电影不是一般的不满意，而是强烈的排斥与愤怒，在电影未公映、公众无法对影片进行判断的前提下，秋经武先生的意见有参考意义，但现在最大的问题在于，他所认为的影片“三俗”以及“把秋瑾写得像个泼妇一样”是否成立，还有待更多的信息来证实。

    电影的创作环境在变，体现到红色主题方面非常明显，《建国大业》、《建党伟业》启用全明星阵容，借用好莱坞的表达方式，让电影在一些层面上取得了成功，其中一点就是，改变了以往主旋律的呆板表达形式。今年五月份多地卫视播出的《烈火红岩》，所塑造的江姐“爱美、也爱哭”，“柔美得像林黛玉”，也引起了不小的争议。一个不可更改的事实已经形成：在对于历史名人和历史题材的表现上，影视创作走上了娱乐化路线。

    娱乐化表达历史名人有利有弊，有利的地方在于，这些带有创新思维的主旋律作品，从人性角度出发，对历史名人的所作所为给予了合理解释，还原了历史名人更为可信的形象，观众非但不会因为新的解读而更改对历史名人的印象，反而更能贴身体会到他们所处时代的独特性、感受到他们的历史贡献。而弊端在于，一些影视创作者缺乏创作上的控制力，单纯为了娱乐效果而展开想象，编排了一些影响名人形象的细节。

    近年来影视界红色主题扎堆，消费历史名人的潮流业已形成，在这种环境下，拍摄此类题材作品应遵循一个原则：真实。真实原则包括以下几点，只要是对历史真相的探访与还原，都是可行的。只要人物性格、事迹都符合史实记载，对此进行电影文学化的表现也是可行的。本着提升作品主题性、丰富人物形象目的而进行的合理想象，也无可厚非。但这并不意味着创作者可以随心所欲。

    仅就秋经武先生提供的看法而言，夫妻打架、家庭琐事、甚至打丈夫的行为，都不足以构成塑造秋瑾的“泼妇”形象，现在观众的审美倾向，不再是追求英雄的完美无瑕，事实上也极少存在任何方面都无可挑剔的完美英雄，具备普通人情感弱点的英雄，反而更有感染力和说服力，这样的人物形象，会让观众觉得他们不是教科书塑造出来的，而是事实存在、真正为了理想和事业牺牲的。所以，对于秋瑾后人的意见和态度要尊重，同时，秋瑾后人也要以现代的眼光来看待先辈，对于没有突破创作底线的合理娱乐化，要给予一定程度的理解。