复旦大学教授钱文忠，前往北京季羡林家中为季先生９６岁生日祝寿，在进门之后，钱文忠一边说“老爷子，这是老规矩了，祝您长寿”，一边向季先生恭恭敬敬地跪下磕了三个头。这一场景，被央视新闻频道《小崔说事》栏目记录。节目１月２０日播出后，在网上引起了一场小风波，呈一边倒的批评声音认为，跪拜礼是陈规陋习，不应死灰复燃，此事发生在国学大师家中，尤为令人难以接受。

    一年一度的春节就要到了，我国不少农村地区，在春节时还保留有孩子给父母、晚辈给长辈磕头拜年的习俗，这种礼节行为，以表示感恩、传递情感为主，洋溢着喜庆和欢乐，对长辈说几句吉利话换来礼物和红包，也是很多成年人终生难忘的童年美好记忆。所以，不妨淡看钱文忠的跪拜——时值春节即将来临，又逢恩师大寿之喜，弟子一时情难自禁，磕几个头算不了什么，没必要上纲上线，拿什么君君臣臣、父父子子说事。

    在封建社会，跪拜礼是统治阶级维持统治秩序的手段之一，是建立在丧失人的自尊和平等基础上的强制性规定。辛亥革命以后，跪拜礼被废除，人们改用握手和鞠躬来表达问候和尊重，新中国的成立，更是将这一封建陋习彻底消灭。但在民间，一些诸如春节磕头拜年、徒弟磕头拜师等跪拜行为仍然被延续到现在，但由于属于家庭、师友之间的私人行为，且不违背自由和平等精神，造不成人格上的损害，政府对此并不干涉。因此，对待这种民间文化，不能简单以封建糟粕一言盖之，随着城市文明向农村的不断渗透，跪拜礼会自然而然地消失，不分青红皂白地严厉批评，不但无助于说明问题，反而暴露了批评者过度敏感的心理。

    此跪拜非彼跪拜，钱文忠给季羡林磕头和封建礼教无关，批评者态度越激烈越可笑，竟然有评论标题写成“请季羡林废除跪拜礼”，这让人纳闷。跪拜礼又非季羡林发明和倡导的，何以将此“重任”强加于老先生身上？弟子想磕头，凭着季先生的身子骨，恐怕拉也拉不住，好在弟子们也并不是每天三拜九叩，否则不等外人闲话，季先生自己早就受不了了。如果这起小风波要寻根溯源的话，那么央视的做法有待商榷，虽然徒弟给老师磕头不是什么见不得人的事，但毕竟是私人行为，堂而皇之将这组镜头在电视画面上播放，很容易引起争议和误会。因为对表达节目主旨而言，这组镜头并非必须，要么就是电视节目以此哗众取宠。

    随便打开新闻网页，和跪有关的新闻并不鲜见，一个“跪”字，可谓千姿百态。歌手韩红在演唱会上跪谢好友，美女莎拉波娃赢得网球比赛后长跪不起，公司老板跪着给员工洗脚，疯狂英语创始人李阳动员学生集体下跪，为表对国学的虔诚校长雨跪赠《弟子规》……若不弄清楚事情的来龙去脉而妄加评论，很容易被先入为主的情绪左右，盲目发一通无名之火。有的“跪”的确有问题需要批评，而很多“跪”纯粹是个人情绪的挥发，无关什么“奴性回归”。季羡林近年来一直倡导国学，呼吁重视传统文化，但这并不等于他赞同恢复跪拜礼，批评者在大棒挥向季羡林的时候，显然是犯了以偏概全的毛病。还是让我们多解读一下钱文忠那一跪里的师徒情深吧，在物欲横流的时代，已经很难一见这真实的情感袒露了。