1.

梦里不知山高水长，只觉得一身都是轻、轻、轻

春天来了，这是柳絮杨花与梦境的通感

最近看过的书中有斯坦因的第四次中亚考古日记 古龙小说和王实甫等等

所以在梦里就去了

精绝国 蝙蝠岛和普救寺之类的地方

2.

泰戈尔《吉檀迦利》又看了一遍。冰心译本最大的问题，就在它过于“甜柔”——她在译文中甚至也用了这个女人味儿十足的词

冰心文辞优雅，最擅长给小读者写信，或者谈论母女关系，荷叶红莲之类，译《新月》她是不二人选，她自撰的《春水》《繁星》也颇有可观处。但是她风格化太明显，任何时候写出的句子都母性浓厚，是女人中的女人，去翻译《吉檀迦利》就出了问题

《吉檀迦利》是神秘主义因素浓厚且有宗教思想打底的献诗，虽然泰戈尔号称有自己的宗教或人的宗教，其实还是脱胎于印度教。印度教有苦行和冥想的传统，其中自然饱含内敛虚静元素，试比较王维深得禅趣（禅所依托的佛教，也脱胎于印度教，两人在宗教思想方面因此不免存在某种联系）的三首大众化作品：

人闲桂花落 夜静春山空 月初惊山鸟 时鸣春涧中

木末芙蓉花 山中发红萼 涧户寂无人 纷纷开且落

空山不见人 但闻人语响 返景入深林 复照青苔上

一个男人写的诗，尤其带有宗教底色的，尽可以萧疏清淡、悠远闲静或者空灵虚无，但不适合温柔或妩媚。冰心起笔就错了，《吉檀迦利》不适合她

但迄今为止，尽管她的译文出了极大的问题，冰心还是为《吉檀迦利》的翻译做出了最大的贡献，因为她文字最为雅驯，其余译本要么文理不通要么枯燥干瘪……也就是说，《吉檀迦利》原作是一个男人，被冰心翻译成了一个女人，但被其它人翻译成了男尸，所以冰译仍然相对高明一点点，汗……

3.

坐在阳台上抽烟的时候 想起有一次和某人讨论绝句的问题

古绝与律绝 五言与七言 唐朝与宋朝

但绝句是一个很需要见识的话题 至今很多方面想不清楚

对唐宋诗的了解不过停留在平面与立体 “我”之显隐 春秋之别 气势与算计等粗浅层面上

偶尔看见人家5个字表达出现代人往往需要长篇大论也不见得能解说清楚的场景 不禁实事求是地想：我们这些人的中文真烂呀