分类: 居家琐事 |
这次网站上传了段黄派传人李吉瑞先生的唱片——《请宋灵》,由于灌唱片时,李的年龄很大了,演唱上多有些力不从心,嗓音也“沉”得厉害,可在唱腔设计上,却处处透着新意,如碰板里“东挡西杀”后面闪板唱,并且在“西”字和“营”字上均有黄派演唱的特色。这出戏,我在2000年左右,请教过一位老先生,因为需要坚实的武功基础,和演唱技巧,就没怎么学。一直以为没人再能演这出戏了,没想到这次在刘老家见到位老先生,当初,居然以这出戏轰动哈尔滨。。。。。。
这次去刘老学戏的是哈尔滨京剧团国家一级演员张国泰先生,上次见面时,只知道是李鸣盛先生的学生,攻杨派老生,这次来京,目的是找刘老学习《洗浮山》、《镇潭州》和《伐东吴》等文武老生戏。一下午听刘老说戏、聊戏,不知不觉已经六点多了,不敢太打扰老先生,我们就告辞先出来了。因为与张先生顺路,又临近饭口儿,便找个饭馆边吃边聊,才知道,张先生曾与许多关外著名的老先生学过戏。
张国泰先生,1944年生人,开蒙是富连成喜字辈老先生周喜增,后来先后向余胜荪、刑威明、周桂仙、梁一鸣,以及后来的何玉蓉等诸多名家学戏、请教,并于1986年拜在李鸣盛先生门下学习杨派艺术。由于生长在东北,见多识广,且能戏之多,也是同龄演员中少有的,既有京朝派谭、余、杨各家的代表剧目,也会南派、关外一些独有剧目。
聊起关外戏,我就问起《请宋灵》这戏是否还有人会,“有啊!”还有人能抱总讲么?“有呀!”解放后有谁演出过么?“我就演过!”咳!——踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
《请宋灵》讲的是徽钦二帝与太后被困五国城“坐井观天”,受尽金人侮辱,夜梦宋太祖赵匡胤点化,二帝自毙身亡。金兀术差人,将二圣驾崩之事告之岳飞,约定先将国太送回,并请岳飞至金营搬请皇灵,欲设计陷害岳飞。岳飞去至金营吊唁之时,金兵突袭,岳飞早有准备,反败金兵。张先生的演法,与我学的相当吻合,这样一来,就有更深一层的交流了。
张先生这出戏,是周喜增老先生说的。80年代初在哈尔滨演出,因为武功、唱工基础深厚,在当时的哈城引起了很大反响,前面的破阵,正反八卦阵的大开打,和后面灵堂唱完大段反二黄后的的小开打,都是满台生辉。演唱方面更是经过细致加工,以汪笑侬派演唱为基础,揉进谭余的唱法,这与何玉蓉先生的《哭祖庙》,唱法异曲同工。可惜当年的舞台,还是反对上魂子带托兆,演出时,把“太祖托兆”情节删去了,太祖赵匡胤的一大段唢呐二黄也就没整理出来,其他均未做太大改动。高世寿先生看过演出后评价“路数上非常准确。”
《请宋灵》剧本情节曲折,结构严谨,而且还能展现演员全面功底,既是一出流派的代表剧目,又是一出允文允武的好戏。不光这一出,还有《哭祖庙》,张先生演这戏按关外路数,前面带《渡阴平》演邓艾,开打,后面《哭祖庙》唱大段反二黄。最绝的就得说是全部《大报仇》了,从《走麦城》关老爷开始,到《造白袍》赶张飞,接《哭灵牌》刘备,唱反西皮,之后《伐东吴》黄忠,下来再赶《烧连营七百里》赵云,最后《白帝城托孤》,再演刘备,一人分饰五个角色,串下六出戏来,没有深厚的武功基础、唱工基础,以及对人物的理解,是难以胜任的,更不可能被观众认可。
早年间就有“南功北戏”一说,可现在的演员,能够达到这个标准的寥寥无几,把一出戏不出大纰漏的演下来,就算是好演员了,更提不上精彩了。
张先生说日后还想再演几出戏,包括关外戏与京派老戏,我也真诚地希望张先生能多挖掘整理老戏,日后能够培养出好学生,将艺术传承下去。
这次去刘老学戏的是哈尔滨京剧团国家一级演员张国泰先生,上次见面时,只知道是李鸣盛先生的学生,攻杨派老生,这次来京,目的是找刘老学习《洗浮山》、《镇潭州》和《伐东吴》等文武老生戏。一下午听刘老说戏、聊戏,不知不觉已经六点多了,不敢太打扰老先生,我们就告辞先出来了。因为与张先生顺路,又临近饭口儿,便找个饭馆边吃边聊,才知道,张先生曾与许多关外著名的老先生学过戏。
张国泰先生,1944年生人,开蒙是富连成喜字辈老先生周喜增,后来先后向余胜荪、刑威明、周桂仙、梁一鸣,以及后来的何玉蓉等诸多名家学戏、请教,并于1986年拜在李鸣盛先生门下学习杨派艺术。由于生长在东北,见多识广,且能戏之多,也是同龄演员中少有的,既有京朝派谭、余、杨各家的代表剧目,也会南派、关外一些独有剧目。
聊起关外戏,我就问起《请宋灵》这戏是否还有人会,“有啊!”还有人能抱总讲么?“有呀!”解放后有谁演出过么?“我就演过!”咳!——踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
《请宋灵》讲的是徽钦二帝与太后被困五国城“坐井观天”,受尽金人侮辱,夜梦宋太祖赵匡胤点化,二帝自毙身亡。金兀术差人,将二圣驾崩之事告之岳飞,约定先将国太送回,并请岳飞至金营搬请皇灵,欲设计陷害岳飞。岳飞去至金营吊唁之时,金兵突袭,岳飞早有准备,反败金兵。张先生的演法,与我学的相当吻合,这样一来,就有更深一层的交流了。
张先生这出戏,是周喜增老先生说的。80年代初在哈尔滨演出,因为武功、唱工基础深厚,在当时的哈城引起了很大反响,前面的破阵,正反八卦阵的大开打,和后面灵堂唱完大段反二黄后的的小开打,都是满台生辉。演唱方面更是经过细致加工,以汪笑侬派演唱为基础,揉进谭余的唱法,这与何玉蓉先生的《哭祖庙》,唱法异曲同工。可惜当年的舞台,还是反对上魂子带托兆,演出时,把“太祖托兆”情节删去了,太祖赵匡胤的一大段唢呐二黄也就没整理出来,其他均未做太大改动。高世寿先生看过演出后评价“路数上非常准确。”
《请宋灵》剧本情节曲折,结构严谨,而且还能展现演员全面功底,既是一出流派的代表剧目,又是一出允文允武的好戏。不光这一出,还有《哭祖庙》,张先生演这戏按关外路数,前面带《渡阴平》演邓艾,开打,后面《哭祖庙》唱大段反二黄。最绝的就得说是全部《大报仇》了,从《走麦城》关老爷开始,到《造白袍》赶张飞,接《哭灵牌》刘备,唱反西皮,之后《伐东吴》黄忠,下来再赶《烧连营七百里》赵云,最后《白帝城托孤》,再演刘备,一人分饰五个角色,串下六出戏来,没有深厚的武功基础、唱工基础,以及对人物的理解,是难以胜任的,更不可能被观众认可。
早年间就有“南功北戏”一说,可现在的演员,能够达到这个标准的寥寥无几,把一出戏不出大纰漏的演下来,就算是好演员了,更提不上精彩了。
张先生说日后还想再演几出戏,包括关外戏与京派老戏,我也真诚地希望张先生能多挖掘整理老戏,日后能够培养出好学生,将艺术传承下去。