圣剑寺（Preah Khan）是阇耶跋摩七世国王祭祀父亲的庙宇，也是庆祝他战胜而兴建的，更是存放“圣剑”的地方，此庙又名森林之庙，顾名思义，正是隐藏于丛林之中。　

    庙前的长桥护栏上，雕刻着修罗与阿修罗拉着大蛇王那伽身躯搅动乳海的雕像。在塔门两边有神鸟加鲁达（亦称迦楼罗)巨型雕像。它双手举起，托着荷花大盘，双目圆睁，威风凛凛。加鲁达为印度神话中的大鹏金翅鸟，鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，据说两只翅膀张开有336万里！它以龙为食，可除掉毒龙，每天要吃一龙王和五百条小龙，后成为毗湿奴的坐骑。

    门，又是门。穿过一层又一层的石门，仿佛永远都走不完。走出主道旁的空地，眼前会出现一幅幅废墟的画面，不是一道颓墙断壁，便是被丝棉树侵占了的建筑遗迹。

 
    在圣剑寺里有着全吴哥唯一完整的阴阳具。而最中间的神殿里，安放着阇耶跋摩二世的灵骨塔。天井上投射下来的光线正好射在塔屋中间供奉着的灵骨塔。当太阳光透过塔顶的天井照到中央圣塔顶端的夜明珠时，夜明珠的光芒便洒向了满墙的宝石，反射出令人难以想象的炫目光芒。我们完全能想象的出：千年前，佛塔中闪烁着红蓝宝光，虔诚的僧侣跪拜在这里吟颂着佛经，那是一个多么辉煌强盛的时代。而如今，明珠与宝石早已不见痕迹，只留下一个个孤独的小孔。

    在中央殿堂东北侧的一座圆柱支撑的两层建筑，在目前保留下来的吴哥建筑群中是绝无仅有的。很有些欧洲古罗马风格。而它的对面，就是当年的藏剑台。

 
   龙蟠水池（Neak Pean）真正的意思应该是缠绕的巨蛇。整个建筑的中心是一个直径14公尺的圆形基台，有两条龙盘曲为成底座，两龙头向东昂起，龙尾在西方缠绕一起。

    中心是一个小塔寺，象征须弥山。龙头面对的东方，有一匹石雕的马，佛经中传说海上商人遇难，菩萨化身为马，把受难者从水中救起，飞马前后及两侧都攀附着获救的人，奔向圆坛。

    龙蟠水池原为医治病人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。

    只是来时不巧，似乎有工程要修复，所以池中的水全部抽干。

   塔逊寺（Ta som）在胜景众多的吴哥很容易被忽略。这是一座小型的佛教寺院，该寺是闍耶跋摩七世给他父亲盖的寺庙，完成于12世纪末。又有一种说法是用来祭祀塔逊将军因战胜占婆族入侵而加以兴建。

    一样有着层层叠叠的门，门上一样有着精细的雕刻，没有人知道，几百年前的人们是怎么办到的，直接以巨石堆砌而成，也有栋梁是用凹凸相接。

    东门门顶的四面佛佛头上，每一个裂隙都有一棵古树的根深深扎入，古树已经彻底占据东门，完成了破坏的使命。

    曾有联合国官员说，“我担心吴哥再次被大自然收回，回归丛林。”这样的担心不是没有道理。生长旺盛的热带雨林正用自己的盘根错节把吴哥的一切慢慢割裂，撕碎。

    消失数百年后再度重现的吴哥更像一份自然的礼物。自然是它的主宰，由她决定什么时候再次收回这个奇迹。一个曾经那么辉煌的王朝，如今只剩下一个可供想象的背影。若干若干年后，吴哥也许又会渐渐离我们远去，退隐回茂密的丛林。而我们，所感受到的，所触摸到的，显得那么微不足道。

那些人们：

    在吴哥，每天都会和无数的柬埔寨人民打交通。商人、小贩、司机，大人与小孩。最让我难忘的是吴哥的孩子。他们通常都穿着破旧的衣服，有的甚至没有鞋子穿，在黄土飞扬的路上围着追着我们买下他们手中廉价的工艺品。这样的孩子很多。他们家境贫寒，每天五点天刚亮，就奔走于景区，向每个游客兜售纪念品。

   在圣剑寺游览时，正值中午，烈日逼人。出门时，一个八九岁的小男孩跟上了我。一路上，他用手中的扇子不停地为我扇风，并用不熟练的中文说着：“姐姐，你好漂亮。”我明白他的用心，只是为了换取我的好感，想要我买下他的东西。就这样，他光着脚在高低不平、硌人的石道上陪我走到停车场。很遗憾，最后我没有买他的东西，因为这两天已经厌倦于在景区被许多小贩所“围攻”，同时又担心旅途的累赘。但那一刻，我的心中是充满歉意的。我不停地真诚地对他说SORRY。离开的时候，我很心酸。

    另一些更小的孩子，总是很不知足的说着英文的candy或者中文的糖果、饼干，要着一块又一块。拿到手以后还会高兴地向身边的其他孩童不加修饰的炫耀。他们的眼睛非常非常的亮，在他们的记忆里，没有见过战争的血腥以及没有人性的杀戮，所以，哪怕贫穷，却生活得无忧无虑。他们爱笑，与陌生人的接触中，没有恐慌，有的是那么一点点的腼腆，一丝丝的羞涩，眼里闪着无限的希望。

　去吴哥，请多给当地的小朋友们带些糖果吧。我们真的不能改变他们的命运，但一颗糖果，至少可以给他们带来片刻的快乐。

   还有一群人也是我们不应忽略的。在世界文化遗产吴哥分布着一些很特殊的乐团———他们的成员都是受地雷伤害的幸存者。
　　去巴肯山看日落，刚上山就隐约听到乐曲声，走近了，才发现土坡上有一个小乐团。用木头搭起的小舞台上，团员们三三两两地坐在木板上。他们大多肢体不全或者视力有障碍，但并不影响吹拉弹奏。舞台前，还零星摆放着几个假肢，一个简单的牌子竖在一侧，上面用英文、中文、日文等多国文字写道：“我们是地雷受害者”。牌子旁放着他们灌录的CD，小字注明：10美元一张，15美元两张。在物价低廉的柬埔寨，这样的价格真不算便宜，不过往来的游客不少，给乐团拍照、放钱的也很多。
　　在吴哥，我们发现这里知名的寺庙门口都有这样的小乐团，只是成员多寡不同，演奏的乐曲不一。柬埔寨是世界上受地雷伤害最深的国家之一，1979年以来，超过6万柬埔寨人被截肢，到旅游景点演奏成了一些失去劳动能力的柬埔寨人的唯一选择。尽管天气炎热，但他们总端坐在塑料布遮挡的凉棚下，既不主动向游客要钱，对别人的慷慨也会表示感谢。

     朋友们，你们认真听过那些演奏的乐曲吗？柬埔寨民间曲调低沉悠扬，平静中充满着忧伤哀怨，但又宁静致远，坚强独立。我想 那乐曲中一定包含着一种历尽劫难的力量，所有的眼泪，所有的悲苦，所有的希望和渴求化成一种坚强而从容的力量。

      我们怎能用一颗怜悯的心俯视他们，认为贫穷等同于不幸？又怎能小视他们心中信仰的力量？战火，死亡，贫穷，疾病。所有的苦难和险阻，都挡不住那丛林深处每天清晨的太阳，照亮高棉人民脸上的微笑。

   不管过去经历过什么，也不论未来等待着的是什么，只要你还在微笑，这个世界回报你的，就一定是微笑。祝福他们！