偶思

                          一  

如果你是一个喜欢思考的人，那么你可能比别人少一份浮躁，但却可能比别人多一份沉重。有一句话叫：理论是灰色的，生命之树常青。当然，如果能处理好二者的关系，那么你就可能获得一份难得的平静。也就是说，既善于思考，又能够保持心态平静，是一种深刻自持的人生状态，这种状态就是一种智慧的生活。

                          二

我们每个人都希望别人都足够的友善，足够的大度，但是我们却忘记了自已是不是足够的友善，足够的大度。在一个功利的世界里，在一条条的生活与工作法则中，我们的往往无法分清楚一些公与私界限，也无法辩识情与理的界限。这样公私情理之间有时互相矛盾互相交错，呈现出复杂不堪的局面。

                          三

人的思绪有时是清晰透明的，有时又是混沌麻木的。在这之间，我们的心灵或头脑中，有时是理智占上风，有时是感情占上风。这些，很难说哪能好哪坏。过于的理智，对生活来说，是冰冷而无趣的；过于的感性，却又是浮泛无序的。但还有一种状态是真正令人恐怖的，这就是既不感性，也无理性，这是一种麻木。人的思维一旦麻木，那便真的成了行尸走肉，无可救药。

                           四

提升思维的境界，多用哲学的眼光，也即宇宙的眼光看问题，不仅仅能让我们从一些狭隘的利益纷争中抽出身来，变得大度开朗，而且对于我们的身心的平衡很有好处。我常常从三个地方回来，人的心灵变得特别明澈：一是到医院看完病人，二是在殡仪馆参加完葬礼，三是在监狱听完犯人惮悔。

                           五

我有时发完火后感到很后悔，因为发火的时候不仅把别人当作了自已的敌人，而且也自已把自已当作自已的敌人。“德润身”三个字颇值得玩味。

                           六

表扬人，多表扬其精神，批评人，多就事论事。如果表扬的只是一件事，那么表扬也就失去了发扬光大的意义；如果批评人时贴道德标签，一棍子打死，这种批评其实就是对人进行道德宣判。

                            七

任何交流都是有前提的，这种前提就是认识上的水准的对等性，无论是相同的还是相异的，一个哲学家对生命的认识，对死亡和宗教的认识只有与哲学家交流，才能产生思维的火花，对于普通人而言，只能是一种布道。信其道者从之，疑其道者审之。

                             八

过于精致的生活，就像奢侈品，弃之不舍，用之不便。即使不弃不舍，也是容易受到伤害的。

                             九

假如我们能从哲学上认识死亡，接受死亡，更进一步地学会对待死亡，我们人生的恐惧就少了很多。人生的乐趣也就自然多了很多。悲观主义也就不必要了。学会和善待死亡，应当成为中年人的一堂心灵必修课。

                             十

什么事情都不应太追求圆满，太圆满本来就不圆满。更重要的是，根本就不存在圆满，这样我们的追求从一开始就注定以悲情和遗憾结束，与其这样，我们何不洒脱一点，给自已和他人的心灵一个更广阔的空间？