常常想起几种人

现在，因为工作关系,或因为生活需要,我们很多人常常主动或被动出入各种场合，应付各种人际关系,呼朋引伴，迎来送往，忙忙碌碌，好不热闹。但在没事的时候,我们又常常暗自思忖，这些是我们自已需要的吗？这些也是别人需要的吗？如果自已和别人都不需要，为什么又都会身不由已地成为当事的双方呢？我相信，绝大多数人，在自已的工作之外是希望过一种不被人打扰的生活的，但是为什么这种生活很难得到呢？有时自已打扰了别人，有时别人打扰了自已，而且这种打扰还被冠以工作的名义？

我想到了一个词：人情！中国是个人情社会，无论是工作还是生活，都是在人情的网络上进行的，人情是面子，是关系，是资源，是渠道。每一个人，特别是与自已有利害关系的人，都是这个网络上巨大的结点，有他你就通，没他你就不通，这个人情就是一把钥匙，有它你就有开结的希望，没有你就是个生活的或工作的甚至人生的死结。

我们很多人都想挣脱这个网络，古代的有，现代的也有，都想把人际关系搞简单一点，都想我行我诉，不近人情，但大都没有成功。成功的人只有两种：一种是陶渊明一样的隐士。他的生活写照就是那首著名的诗歌：

饮酒·其五

 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

另一种是做道士或和尚。慧能的那首诗是写照：

菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃？

但绝大多数的人，既不可能“采菊东篱下”，也不可能“本来无一物”，大家只能是在现实的网络中挣扎。心态好一点的，格调高一点的，有如苏东坡，官场沉浮练得一种好心态，写起文章来要么“山高月小，清风徐来”，要么“乱石穿空，惊涛裂岸”，无碍无挂；要么“回首来萧瑟处，亦无风亦无晴”，要么“日啖荔枝三百颗粒，不辞常作岭南人”，大度潇洒。无论这种态度是真实的达观，还是有竟的掩饰，总的来看还算积极。

心态不好的就像是韩愈，“不平则鸣”，有时甚至在学生面前抒发自已的不满，整篇《进学解》在我看来就是牢骚之作。借学生的夸奖来炫耀自已的才华，表达自已的不平。

当然还有咽不下这口气，郁闷而去的，比如周愈，“既生亮何生愈”的概叹，若不是杜撰，的确是太小家子气了一点。真是江山美人，误了公子性命。

其实，随着现代生活节奏的加快，人与人之间距离近了，可是心灵却远了。我们走近别人往往不是心灵的需要，而是业务的需要，更直接地说是因为利益的需要。人际之间更多的是利益的交换，而不是心灵和思想的交换，即使有，这利情感与思想的交换也被当作了利益交换的润剂。也正因为这样，我们常常陷于“手机呈码一大把，谈心电话无处打，兄弟朋友一大堆，因难来了相互推”的困境。

想想下面这些问题吧，也许它们会帮我们调整一下生活的和心灵的方向，让我们的现在或未来获得那么一点点的安全或自信：

我们贫穷了，会给我们生活资助的是哪些人？

我们生病了,常来照顾我们的会是哪些人?

我们没钱了，会借钱给出我们的是哪些人？

我们去世了,会给我们最后送行的是哪些人?

这些人你敢肯定吗？如果不敢肯定，我们有没有理由不再保持一颗向善的心，在我们的人生尚能自支的时候，为我们可能的未来完成一些爱的积蓄呢？