《杜甫为什么多次用“白日、青春”对仗？》
___《中国文化基因研究》之“美学基因”篇和“诗歌基因”篇




老杜诗中喜用“白日、青春”做对，如：
​“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。”（《乐游园歌》）




“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”（《题省中院壁》）




“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）




“青春犹无私，白日亦偏照”（《次空灵岸》）

有人甚至以为，“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“白日”应作“白首”，因为“白日”和“青春”语意重复。这真有些抹杀老杜喜用“白日、青春”的苦心。




那么，“白日、青春”为什么这样受到杜甫（“语不惊人死不休”的诗圣）的偏爱呢？为什么老杜不怕有人以为语意重复而屡屡使用呢？在这里，老杜向人们传递着什么特殊的信息？





不要小看了这“白日、青春”，它在周秦等时代的诗歌中，特别是在南方文学中，有着某种关键词语的作用。其典范的例证如，《楚辞.大招》首句：“青春受谢，白日昭只。”再如《楚辞.哀时命》的末句：“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”另如《诗.豳风.七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”




“白日”是指太阳的光明普照，“青春”是指春天的生机盎然，泛指天地的作用（上天的照临人寰，大地的庶物群生）。这在农桑社会中，是十分重要的。但多用于庄严的场合，甚至是一些仪式上的定场诗句（或起兴）或终场诗句。所以，它在《楚辞.大招》的首句和《楚辞.哀时命》的末句（“白日、青春”略变化为“阳春、白日”）出现，不是偶然的。王逸注“青春受谢，白日昭只”为：“以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。”说明是用“白日、青春”点明了《大招》的安魂曲、招魂曲的题旨。




“愿一见阳春之白日，恐不终乎用年”，也点明了《哀时命》悼念屈原“恐随草木徂落，不终年命”（王逸注）的命意。




而“春日载阳，有鸣仓庚”[“白日、青春”变化为“春日”和“（载）阳”]虽是描写女子春日采桑，良辰美景；而因全诗是“陈王业”的（《毛诗.小序》：“《七月》，陈王业也”，指周公的王业），歌功颂德，仍然是肃穆庄严的。





甚至，像《大戴礼.公冠》：“皇皇上天，照临下土；集地之灵，降甘风雨；庶物群生，各得其所。…”——“皇皇上天，照临下土”就是“白日”意义的诠释。“集地之灵，降甘风雨”也就是“青春”蕴义的推衍。




《文心雕龙.祝盟》进而指出：“周之太祝，掌六祝之辞。是以‘庶物咸生’，陈于天地之交；‘旁作穆穆’，唱于迎日之拜。”这就涵盖了“白日、青春”的本意。“唱于迎日之拜”：从中还可看到古人太阳崇拜之风的孑遗。





老杜多次使用的“白日、青春”，与“白日、青春”的原始意义有关，但又隐括着推陈出新的“文化密码”和“美学基因”，是具有多义性的。主要有两点：





其一，是流露着喜中含悲的意味。
《大招》和《哀时命》本是招魂曲、安魂曲的杰作；《文心雕龙.祝盟》就夸赞说：“若夫楚辞招魂，可谓祝辞之组纚也。”




《文心雕龙.哀吊》则说：哀吊的文字，应“情主于痛伤，而辞穷乎爱惜”。老杜使用“白日”和“青春”的典实，虽与招魂无涉，却因为《大招》、《哀时命》那种“情主于痛伤”的调子的影响，使杜甫在用典时，总离不开悲情（或喜中含悲）。





试看《乐游园歌》，虽然写的是盛世的欢宴、皇帝的仪仗等；然而，“只今未醉已先悲”，不但充满身世之感，那种盛极而衰的氛围也是呼之欲出的。




《题省中院壁》则是老杜短暂的“左拾遗”任内所写，宫廷斗争压迫着诗人正直的心灵，诗人不过是强作欢颜。




《闻官军收河南河北》当然是诗人“喜欲狂”心境的产物，然而，“初闻涕泪满衣裳”，离不开眼泪，没想到最终归家还乡是一场泡影。




而《次空灵岸》也是浪迹天涯之际的聊作开心之语；其中“青春犹无私，白日亦偏照”，“偏照”在深层还影射着太阳也并非光明普照（《杜诗镜铨》引黄生注：“峭壁隐天，故有白日偏照之语”。）





—总之，“白日”和“青春”的“文化密码”和“美学基因”也包含着“悲”的意味，而这种悲情其实是盛唐由盛转衰的大的话语环境的折射和反映。





其二，是体现“白黑分明”、是非分明。
杜诗善以绚烂的姹紫嫣红的色彩入诗，这是诗论家公认的。相对而言，在颜色之中，白和青（黑或绿）倒是比较单纯的。“白日”和“青春”虽不是直接表现颜色，但“白日”联想昼间的白，“青春”隐喻春草的青（绿），“白、青”对比，又给人以强烈的感受。《楚辞.大招》的王逸注，就说“青春”是“东方春位，其色青也。”对于“白日”则注曰：“日色黄白。”“白、青”对照，又可以引申变化为“白黑”。（顺便提一下：在历史上，商朝尚白，周朝尚黑，也正好是白黑对立。）




唐代以前，“白黑”已有“白黑分明”即是非分明的含义。如《楚辞.惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。”《楚辞.怨思》：“愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。”《汉书.薛宣传》：“（薛）宣…所贬退称进，白黑分明。”所以，“白日”和“青春”又体现着白黑分明、正大光明，无私正直…。





老杜身处乱离的岁月，遭遇朝政的腐败，忍受阴冷的气场，所以无时不在期盼正大光明，冲破政治阴霾。深谙“主文谲谏”的杜甫，又不愿经常以尖刻的语言针砭社会。因之，他有时宁愿以“白、青”对照这种单纯的意兴和诗情，构筑一种半隐半现的“文化密码”。——“白日”和“青春”就在无形之中，向人们传达着一种主张白黑分明、追求正大光明的王道政治的“愿景密码”。这也是与老杜所向往的“听‘箫韶’”的境界（见杜诗《有感五首》之四）一致的。





（“青春”还有“青春少年”的含义，老杜较少使用。）





以上两点，是笔者读杜诗的一点体会，敬请方家指教。
总之，杜诗中“青春、白日”的对仗，是古典诗歌的宝贵财富，蕴含着丰富精粹的古典知识（与他同时代的诗人，甚至无人能够比拟），传承着美不胜收的“美学基因”，我们应该万分珍惜，好好的继承下来。