凡是从事过耕种项目的人大概都知道，听到蝲蝲蛄叫并不意味着就不能种地了。相反，这种自然景观却恰恰说明人与其他物种之间存在某种和谐——大家都是为了自身的繁衍而进行着不懈的努力，甚至是牺牲。况且它们鸣叫的真正原因其实并不是向种地的人叫板，而向其同类异性示好，所以大多数庄稼人听到后都不以为然。然而，时过境迁，某些声音出现在某些特定的场合，就不能不引起人们的注意——这也许就是“叫者无心，听者有意”吧。

简单地讲，上述准员外的“鸣叫”可以吸引我这个“原庄稼人”的，就是他对大学教育以及由此派生出的“大学教材”的理解。如果将大学教育作为一种比较高层次的教育形式，那么其手段和产品的确不应当仅仅停留在对“一些技术方法和手段”的描述上；应该有自己区别于其他教育的形式，特别是在“基础理论”方面应该有所建树。不然的话，所谓的大学教育就实在没有什么存在的必要了——随便解读一下类似于“馒头的制作过程”，都可以在社会效益和经济效益方面的优势取而代之——“长此以往，国将不国”了。

当然，如果为了刻意的“学术化”而将“馒头的制作过程”拔高，使原本简单明了的“活动过程”变得“不知所云”的做法，则更是愚不可及。想一想大学课堂上那些让人喷饭的所谓“定义、概念”，简直就是在挑战或者侮辱学生的智商和人格，是把国家的高等教育资源和学生家长的“血汗”当儿戏。因此，从这个意义上说，这位准员外的“鸣叫”和呼吁还是不无道理的。作为“桃花园中人”，可以不食人间烟火，但是不能火烧人间！

有鉴于此，我们将要完成的“Z学·精品教材”项目就必须克服“高不成”和“低不就”两种倾向，为“基础理论”和“工作方法”各自留出“生存的空间”，并且使它们在一定程度上得以贯通。如果通过我们的努力，能够在一定程度缓解人们对“大学教育以及由此派生出的‘大学教材’”“大而无当”和“鸡零狗碎”的骂名，那就真是谢天谢地了。

 （全文完）