一篇洋洋洒洒的《钟山碑文记》，让余秋雨先生在无数眼球面前欣欣然再露了一回脸。一时间，文人墨客纷纷袒臂挥拳，无不欲殴之而后快。

博友胡健先生一篇《试改余秋雨中山碑文》，或让观者在左顾右盼中冰鉴高下。但自古文人相侵，所以胡先生的试改免不了让人套一顶“相侵”的帽子。鄙人不通诗文，但反复看过“余大师”或将留传万世的碑文，读到“却有寥寥数处，深嵌历史而风光惊人”等数语，却也觉鱼骨在喉，有一吐之快。

最早读“余大师”的作品，是很多年以前的事了。和很多朋友一样，一本学院派风格的《文化古旅》曾让我在青灯下感概和温暖，那时大师还叫做“余秋雨先生”。其后的很长一段时间，印象中再没有记住更多的余先生的文字了。倒是某些小报杜撰的余先生在文革中的种种旧案，翻看之余也付之一笑，谁没有曾经的过住呢？一个好的散文家，还是要看他的现在和将来。又过了很多年，终于等来了余先生自称封笔之作的《千年一叹》，这本据余先生说保持“原生状态和粗糙状态”的文集，至多只能算是《文化苦旅》惊艳而过很久后的尘埃了。我曾经竭力在尘埃中想搜寻些什么，但什么也没有找到。一个好的作家毕竟是要靠精神力才能拉着读者一起奔跑的。《文化苦旅》早已随我们的记忆绝尘而去。

但大师的踪影却没有散绝，他回到和我们一样的尘世里，开始娱乐起自己和我们。青歌赛上有板有眼地说历史，让我们补习了孔子的生卒和鲁国的年月。当然了，普罗大众面前的评委嘛，在舌头上涂抹点鸡冠石粉，也算是大赛大餐的佐料，但那种用抹口红的媚气轻涂雌黄的作派却让人有些不爽气。俗就俗了，这年头没文化也没啥不好意思的，但拿出文化大师的架子撑着没文化，台面上台面下全都一片哗然也就不足为奇了。再以后就是雨后春笋般四处出现的墨宝，还有“秋雨故居”的种种传闻，还有一场场雅俗共赏、文白并具的演说，让我们彻底地感受到了余先生烹煮“杂烩汤”的高超厨艺，闻名全国的“佛跳墙”也不过如此。

“佛跳墙”的味道很鲜美，“大师”的牌坊也很高很高，但里程碑式的《文化苦旅》却在一地的风烟里渐渐地散漫久远了。“攻击余秋雨就是攻击唐诗宋词”，凛凛之言犹在耳，但每个凡夫俗子在大师面前扭过头去，顾自读读唐诗宋词也不算是天大的罪过。说到罪过，这年头那些自封的“大师”们引来的滔滔骂名还少吗？单一个号称“国学大师”的百岁先生的艳事，就已让人上天入地，千古难寻了。这位皓首的苍髯的老先生，果真是证实那句古话，老了但还活什么什么的。这年头，斯文也是可以用来扫地的。

天地悠悠，或许千年之后，这些“大师”们自会领到“公论”的牌照，但我们所目睹的种种，却已经注定公论早已不必再等千年了。这些用唾沫星子堆起来的金字招牌，抡起锤子砸了又何妨？！末了唠叨一句，大师们，麻烦请挪挪地，别在这挡了原本还算清净的阳光！

附余秋雨原文和胡健试改文

原文:华夏大地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在南京钟山之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是六朝熏风，南唐遗韵；隐隐可见大明王气，伟人身影。每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。

钟山风景，美则美矣，无奈龙虎际会，风雨苍黄，历尽浩劫，日渐颓芜。所幸得逢盛世，重新打点江山，南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩，新建栈道，呼集物种，辟出诸多公园，重修两大陵墓，一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，岭苑初洗，经典再现。金陵古城，自此更可俯仰岁月，迎迓远近；中华文明，由此增一聚气之谷，读解之门。主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。

　试改为：

华夏大地，山水雄秀；金陵钟山，更聚风流（欠顺）：徜徉其间，六朝遗韵，南唐旧调，隐约可闻；大明王气，民国悲风，扑面可感；尤清秋时节，重重悲欢归于枫叶，悠悠往事凝于夕照，山岚静穆，林禽争鸣，此中国文化之崇高诗境乎？

然虎龙争斗，风雨苍黄。锦山秀水，如珠玉之蒙尘；旧迹故典，被冷落而不彰。甲申之年，金陵人民重新装点钟山，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩，新建栈道，广集物种，重修两大陵墓，新辟诸多公园，顿时名山宛若新洗，风韵更添万千，现此可为解读中华文化之一绝佳处乎？而千古金陵，也可于此而迎迓远近，俯仰古今！

主事者命余为重整钟山作记，方落数语，已烟霞满眼，心旷神怡。