怎样理解

“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避”？

——学习《素书》笔记之八十一

黄石公在《素书》安礼章里写道：“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。”意思是说，一个国家如果显示出即将称雄四海的景象，有识之士就会争先恐后地前来归附效力；相反，一个国家如果出现即将衰微灭亡的征兆，贤明的人就会首先避难他乡。所以，从人才的自然流动就可以看出一个国家的兴亡。当年，孔子想去晋国实现他的政治抱负，但当听到赵简子杀了他的贤大夫鸣犊时，就取消了投靠赵简子的计划，这就是“危邦不入，乱邦不居”的道理。春秋时期，秦穆公欲霸诸侯，百里溪、蹇叔、公孙枝、繇余等各国贤士望风而来。商之衰也，微子去；汉将乱也，管宁避。故孔子有言：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”意思是说，真正的贤者是避世的，即避开乱世的干扰；辟地，就是找一个清静的地方；辟色，就是避开人家不好的脸色；辟言，就是避开可能受到的恶言相向。也许有人会说，看到国之将亡就要走人，这些贤能之士也太势利了吧！其实非也，将亡之国本身就有原因，不是君主昏庸，就是上下齐黑，贤能之士即使苦苦挣扎也无力回天，更无法展现政治抱负，当然也就避之不及了。只有当一个国家处于上升时期，才能为贤能之士提供建功立业的机会，施展拳脚的天地。比如中华人民共和国成立后，在海外留学的科技人才冲破重重阻力回到祖国。他们有我们熟悉的钱学森、钱伟长、钱三强、华罗庚、邓稼先、朱光亚、梁思成等。改革开放以后，更多的海外人才也选择了回国。如万钢、白春礼、陈吉宁、王波明、施一公等。对这些海归们所作出的贡献，共和国永远都不会忘记。