一、境界追求之美

意境创造有一个构思过程，它不是简单的辞藻堆砌，而是艰苦探索，悉心揣摩，偶然得之，有王国维《人间词话》为证：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

二、情随境生之美

生活是文学创作源泉，也是写诗填词基点。诗人词家并不会总是自觉的情思意会，往往是触景生情，忽有感悟，借物境表达满怀思绪，取得意与境的交融，如孟浩然《秋登万山寄张五》：“相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。”又如崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。

三、体贴物情之美

诗人词家是“易感”人群，具有敏锐的感受力，在他们眼中和想象中，山川草木，日月星辰，都附有性格与感情，这是主客观的交融，也是物、我、情三者交融，如杜甫诗句可做例证：“岸花飞送客，樯燕语留人”、“江山如有待，花柳更无私”。

四、移情入景之美

李白诗“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”诗中的香竹、香雪，已然不是纯客观的存在，而是诗人把自己的感情移注其中，使其带上了强烈的主观色彩，浓郁的诗意洋溢其中。

诗人词家把个人感情注入外接物境，又借着对物境的描写抒发情感，于是，客观的物境也附着上诗人词家的主观感情，达到主客观统一，意与境交融，创造出一个情感的世界。

如杜甫诗句“雨洗涓涓静，风吹物物香”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。再如白居易“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁”，杜牧“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”等。

五、含蓄神韵之美           

意境中的含蓄神韵之美，是一种浑然天成、不露痕迹之美，所谓“若加工不足则失之浅露，加工太过则失之雕琢”，这是一种最高境界的美。

如王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”写月夜幽林景色空明澄净，其间琴瑟长啸又是如此怡然，清幽绝俗，禅虑皆空，艺术魅力凸显，难得字字平淡无奇而境界自出，神韵之美感人至深。