书法理论作为一种学术存在，不可避免地要与整个学术界发生联系，在联系中繁荣，在联系中发展，并且在同其他文化形态的比较中，书法艺术的文化意义得以清晰地显示出来，加强了人们对书法同文字、绘画、音乐、哲学、儒学、佛学、教育的异同及相互联系的认识。

上个世纪90年代初期开始，业界内外开始从文化的角度探讨书法，提高了书法的文化品位。一些书法专业报刊的编辑采取“引进来”的办法，邀请了一批书法圈子之外的学界名流参与书法理论的探讨，并辟出专业报刊的黄金版面，用来登载这些学界名流的论文、随笔和座谈会发言。

《书法研究》设有“书法与中国文化笔谈”专栏，《中国书法》1994年的第1-6期连续登载了“书法与文字”、“书法与美学”、“书法与绘画”、“鉴定与书法”、“文学与书法”、“艺术家谈书法”6个专题座谈会的发言纪要。

这些书法圈子之外的学界名流思维活跃、观念先进，具有雄厚的学术实力，他们介入书法理论，使书法理论在横向上建立了最广泛的联系网络，形成一个大开放的生存空间，不仅能拓展书法理论的学术视野，而且能大大提升书法理论的文化品位。

北京大学出版社隆重推出的金开诚、王岳川二位教授主编的《中国书法文化大观》，是一部大型书法文化美学著作，233万字，是中国书法研究的一项新成果。

书法家文师华指出，这部巨著最令人赞佩的是主编者的文化视野，他们不是将书法仅仅看作纸笔指腕间的一种技巧，而是将书法与文化紧密地联系起来，从一个相当广泛的文化视角，比较书法与其他文化形态之间的关系，使人眼界大开，颇有收益。

就书法与传统文化比较而言，有书法与汉字、书法与儒学、书法与佛法、书法与哲学，就书法与其他艺术相比较而言，有书法与文学、书法与绘画、书法与音乐、书法与楹联，就书法与社会生活相比较而言，有书法与时代人生、书法与人文科学、书法与社会民族、书法与兵法、书法与文人，就书法与教育相比较而言，有书法与时代、书法与私学、书法与家学。通读这部著作，可以感到书法的文化精神是具体而不可或缺的，它与其他文化形态共同构成中国文化的宝库。