乔志峰

成都武侯祠《前出师表》遭刻字：路培国一游。“五一”小长假的第二天，饱受诟病的游客不文明行为，再次引发网友声讨。成都武侯祠博物馆《前出师表》石刻，被一名游客恶意刻字“路培国一游”，并刻明时间，显示为2015年4月30日。此事在网上引起关注，艺术家李伯清也发微博谴责这种不文明的行为，并举报：这个叫“路培国”的，三年前曾在杨升庵的《临江仙》上题字，这次敢来武侯祠撒野，这是犯罪！（5月3日《华西都市报》）

近年来，因景区刻字而名声大噪者，前有“常州赵根大”，今有“路培国”。在一处刻字不难，难的是走哪儿刻哪儿、一路刻下去；一时兴起刻字不难，难的是将这个“爱好”长期坚持，年年刻、时时刻。相对而言，无疑“路培国”更执着，也更胜一筹。

在旅游景点留下“XXX到此一游”的字迹，是许多国人的癖好。尽管此举对“XXX”并无任何好处，可不少人依旧乐此不疲。据悉，美国自由女神像的脚下也有了“到此一游”几个中国文字，足以说明此“国粹”已然走出国门、冲出亚洲、走向世界矣。

触目所及，但凡是略有名气的景点，都有“到此一游”的身影。“到此一游”四字看似平常，却有着极其广阔的“群众基础”，几乎成为代代相传的“宝贵遗产”。到底是谁最早发明了“到此一游”的说法？追溯“到此一游”的历史渊源，似乎是件颇有意味的事情。

据笔者所知，中国古时的诗人和文学家，均喜游览名山大川、寄情山水之间，游玩之后诗兴大发，往往要吟诗填词，甚而题壁勒石以资留念。唐代诗仙李白更是热衷此道，每经一处必留诗为证，应属“到此一游”的先驱罢。至于后世帝王将相，更是效颦者众，不惜拿自己蹩脚的诗词和书法丢人现眼。

真正的“到此一游”四字，笔者所见最早者出自《西游记》。孙悟空在跳如来佛的手掌心的时候，在如来的手指上大书“齐天大圣，到此一游”，且撒猴尿一泡作为记号。这猴头天资聪颖且顽劣异常，开启“到此一游”新局面当在情理之中。其撒尿一节尤其精彩，不光幽默，也甚合一些动物以尿为记标示地盘的习性。也许，后来的那些人在景点留下“到此一游”的时候，也有一种撒尿的快感罢？

还别说，细究起来，“到此一游”不仅颇具趣味，还相当有“历史渊源”和“文化内涵”哩。其能彪炳千秋、长盛不衰，也许不是偶然的呢。现在不是流行“申遗”吗，对“到此一游”这样代代相传的“遗产”，可否也来申个遗呢？如果不在景点留下“到此一游”，别人怎知道某些人曾经来过？恰如不闯红灯、不大声喧哗，便不足以表明自己是中国人一样，完全可以作为标志性的文化特征来“保护”啊。

当然，所谓“申遗”云云，不过是对某些不文明现象的调侃和讽刺，当不得真。也许，连申遗都用不着，某些国人会很自觉地将“到此一游”传承下去的。古人的风雅之举，到最后却演变成一种恶习，破坏各种文物古迹、给风景抹黑的同时，也把人丢得到处都是。这样的陋习，某些人打算坚持到什么时候呢？

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