云锦袈裟·杨岐灯盏·宝寿生姜

乔志峰

6月6日，南京云锦研究所门前广场热闹非凡，耗费了云锦人数年心血，为少林寺释永信方丈定制的云锦袈裟制作成功。当云锦袈裟缓缓展开，在场的观众无不被其华丽壮美而震撼。这件袈裟面料为“真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎”，用真金捻线构成菱形格纹，仅金线就价值5万元，还不算面料和人工。袈裟在交接时还特别配了金钩和玉环，配钩为18K金手工打造，玉环则是用的上等翡翠，看上去碧绿碧绿，而且通灵剔透。（6月7日《扬子晚报》）　

释永信定制的云锦袈裟仅金线就价值5万元，再加上上等真丝面料且饰以金玉，用料之昂贵便足以令人咋舌。然而，此袈裟之价值，用料仅占一小部分，由于工艺繁杂，历时数年方才设计制作完成。这份人工，也许只能用“无价”来形容。

人称少林CEO的释永信，这些年来坐名车、戴名表、卖高价香，经常引起人们的关注和争议。这回再穿上无价之云锦袈裟，全身上下珠光宝气，就更让人“不敢逼视”了。跟这位大和尚相比，那些个穿皮尔·卡丹的大款、拎LV包包的贵妇，恐怕只有相形见绌、自惭形秽的份儿了。

不由得想起一副颇为有名的佛门对联——杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。这里面其实是讲了两个故事：

杨岐灯盏者，杨岐方会禅师也，在石霜圆会下作监院。夜间看经，自己另买灯油，不将常住油私用。但还是有人提醒他：你这样还算不上彻底清廉，你的灯挂在寺庙的灯下，寺庙的灯油便时时滴进你的油灯里，你岂非无意中沾了公家的光吗？杨歧恍然大悟，赶紧把自己的油灯挪到了寺庙的油灯的上面。杨岐后来创立了五家七派的杨岐派。

宝寿生姜者，洞山自宝禅师也，在五祖师戒禅师会下作监院。五祖戒患了寒病，需要用生姜和红糖熬膏服用。侍者往库房求此二物，宝寿说：常住公物，何可私用，师傅用也不行，必须拿钱来买。戒禅师听了深以为然，当即让侍者持钱去买，并由此对宝寿的为人留下了深刻的印象。后来洞山住持缺人，请戒禅师举荐贤能，禅师荐道：“卖生姜汉可以。”

杨岐灯盏和宝寿生姜的故事，都生动地描述了高僧大德是如何的清廉自律。印光大师曾云：“凡整理糖食，手有粘及气味者，均不敢用口舌舔食，但以纸揩而已。”不知道少林释永信所定制的云锦袈裟，到底是他自己付钱，还是动用的寺庙“公款”？如果是自己付钱，那么作为一个和尚，他何以如此豪富？如果是动用的寺庙“公款”，这算不算“奢侈浪费”？这与某些官员“损公肥私”的行为何异！

在论到当前社会上的种种不正常现象时，人们常叹“人心不古、世风日下”，我一直觉得言过其实。然而，当某些本该六根清净的名和尚竟也珠光宝气起来，我真不知道该说什么了。

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http://news.qq.com/a/20090607/000161.htm