所谓漫谈就是漫无边界，兴之所及，言之所至，不一定系统，也不一定完整，比较适合俺闲云野鹤的性格，而且称之为漫谈就意味着“废话”“八卦”有可能很多哦，因为从逻辑上讲博客毕竟首先应该是个自娱自乐的空间，其次才是交朋会友之地哦。再着说把搞笑的废话八卦夹杂在瑜伽养生理论中也让大家看着不累呀。

闲言少续，咱们开讲。

阿育吠陀老师曾给我们讲过一个发人深省的寓言故事，每次在教师培训的理论课结束后讲给同学们。不过这次我打算先把这个故事拿给大家分享。话说在几百年前一位隐居山林的阿育吠陀（即印度草医学）大师收了四位徒弟，并根据每个徒弟的资质禀赋交给他们相应的技能（因材施教中外皆然呀）。他教给大徒弟整骨；教给二徒弟治肉；教给三徒弟调皮毛；教给小徒弟的是最厉害起死回生之法。若干年后四位高徒得到大师的悉心调教后信心百倍的下山了。一路上四个师兄弟意气风发踌躇满志就想赶快下山用拿手的技法济世救民。（他们好像我们教师培训班里刚出徒的同学们哦：）

这四个高徒走到半山腰的时候发现一堆动物的白骨，四人跃跃欲试的对了下眼色，嘿嘿，不约而同的想到：开练的机会来啦。（找不到活人来实践，找个动物练下手也不错）说练就练，四人各尽其职的忙活开来。老大有条不紊的把散骨组装成一整具骨架；老二耐着心的把肉糊在骨架上；老三再把皮毛附上。“组装出来的东西分明是一只狮子的标本哦，我们好牛哦！！”三个人满意的感叹着。“这算什么？雕虫小技而已，看我的！” 老四不屑地说，然后双眼微闭，口中默念咒语，双手结印，约一分钟后他猛地向狮子标本一指，霎那间金光四溅，祥烟乍起，狮子活了！在四个徒弟都惊诧于他们所创的神绩之时，狮子张着血盆大口挥动着锋利的爪子已经扑将过来。（此处略去200字）四徒皆毙！！ 

若是作为一个讽刺现实的故事，这个故事到此就已经结束了，敏而好学的同学们可能已经知道了故事要告诉我们的核心思想。但这毕竟还是个有些神话色彩的童话故事，四徒皆毙令老师肝肠寸断显然不是个皆大欢喜的结局，所以就有了之后的故事流传下来。

痛定思痛，那位阿育吠陀大师哭得上不来气后终于决定不哭了（悲伤肺），该做点有建设性的事。于是他又找了四位徒弟，又教了同样的一番技艺，若干年后四徒得艺准备下山闯江湖前，大师把四个徒儿叫到他闭关修炼的密室中叮嘱了一番。说了些什么，我们无从知晓。

四徒下山又碰到同样的一堆动物尸骨，前三位徒弟又各尽其职的把狮子标本弄好。四徒弟在做还魂术前，他们集体思量后做了一件事。做完此事后，四徒弟施起还魂术。（此处略去200字）四徒皆平安且开心的下山去行医济世了！

故事讲完了，大家如果是第二拨学徒中的一员，你会在给狮子还魂前做什么呢？？大家从故事中又有什么启示呢？？  在这里我不妨杜撰下那个阿育吠陀师傅在密室里跟徒弟们的话：“人们都说知识就是力量，我看未必呀，你们之前的四个师兄也是知识技艺都掌握得很好，但还是有所欠缺（缺心眼儿么？一徒儿如是问）他们缺的是把所学知识转变为智慧的悟性，缺的是把知识技艺活学活用的能力！ ”   

如何将知识转变为智慧

如何活学活用？

且听俺下回分解！