2012年12月21日世界安然无恙。这个末日的预言自生自灭了，都活着呢。

         想想很有意思，一个传说会引起那么大的反应，我记得从2年前就开始有末日的信息了吧？国外拍了科学分析的记录片，还有一些作家趁机写了所谓的世界末日的书，畅销了一段，那些邪教组织就不提了，各种黑暗三天的传说也跟放屁一样消失了。不知道这些人今天怎么想呢？曾经那么看重并夸大的一个预言，如今如何收场呢？

         我是相信玛雅人是曾经记录过这个日子地球有变动的，但很难免以讹传讹，包括翻译玛雅文字的人，有可能是无意的误读，把“更新日”翻译成了“毁灭日”。也有可能是夸张个性造成的误读，毕竟有的人喜欢把小事夸大到惊天巨事的习惯，这是很常见的。

    实话说，我刚听说世界末日的时候，也有过“也许、可能、无法断定”这些想法，毕竟是未知啊，谁知道这是不是真的，到处都是这类的信息。我今翻了翻信箱里的垃圾站，都是被我删除掉的那些身心灵广告，其中大部分都是关于如何升华如何寻找指导灵末日扬升等课程宣传，还有那个什么玛雅日历的学习。现在看看，不是很滑稽么？

     人对什么最无法掌控？就是未知的东西。这未知会给人带来各种希望，也能给人带来各种无望。重视结果的人，容易对未知无望，重视过程的人，会从中找到希望。

      有些人做什么事都是直接就奔着结果去，过程还没开始就已经对结果有疑问了，这样的人都是懒于付出的，也就是没任何动力体验这个过程。要知道，结果是过程中铺垫出来的，不可能直接就到达结果，即使象李春平那样有天上掉下来的大馅饼运气，也是通过他的过程熬过来的，财富也不是白来的，也有过常人无法忍受的付出过程。

    人活着是为过程而来的，不是为结果，你所有的悲喜、得失、付出、获得，都是过程中最有价值的那部分。就像谈恋爱，你记忆最深的，不是结婚生子，而是痛苦、糊涂、失去等在扭曲中成长那部分。那就是过程中各种活着的体会，比结果有滋有味，也更有存在感。

      我一直在玩ipad上的一个游戏，叫Mall Stars，每天都点一通金币，特痛快，这游戏靠获得红心来解锁新物件，这个红心想要是需要花真钱买的。有次我急于得个新物件，就买了30块人民币，才38个红心，一下就用完了。可自从上星期，我这个游戏出鬼了，啪啦啪啦地猛掉红心，我能在几分钟就收集掉下来的红心上百个，直到现在还在掉，就等于不用花钱买了。游戏肯定出BUG了，不知道别人是否也有此现象。开始我把我乐的，哎呀呀，跟发财一样，几千个红心要是换成人民币那得多少钱买啊。我用天上掉下来的红心想要什么有什么，得意了几天后，突然觉得没意思了。你想吧，红心每天都可以掉下来一堆一堆的，以前是眼巴巴地希望多几个红心，甚至花人民币也要得到，现在你想要多少都有，玩这个没动力啦，想要什么都可以实现，还有乐趣么？还有奔头么？没意思透了。

     这小缎子就说明，结果就是那么回事，得到了就空虚了，没继续的动力了，远远不如身在过程中有意思。因为在过程中你总是充满希望的，总是带有对未知的期盼。

      推荐看本书吧，国内出版的〈卡巴拉智慧：如何在不确定的世界找到和谐的生活〉。作者是以色列的卡巴拉学者迈克尔·莱特曼博士，很容易懂的，不是那种故做神秘的调调。我就受了点启发，从这书明白了利他是自然法则，也印证了我一直爱絮叨的，通过数字了解个人需要做事的重要性，“需要是发明之母”，这都是自然力量。假如你能读进去对生活还是有帮助的。

      摘几段看看能有兴趣不。

      大约5000年前，卡巴拉在位于今天伊拉克的一个古老的国度美索不达米亚“初登舞台”。美索不达米亚不仅是卡巴拉的诞生地，还是所有古老教义和神秘主义的诞生地。在那里，人们信奉多种不同的教义，而且经常同时遵循了好几种教义。占星术（以观察天象来预卜人间事物的一种方术）、算命、数字命理学（根据出生日期等数字来解释人的性格或占卜祸福的）、魔法、巫术、符咒、恶毒眼光（一种迷信说法，此种眼光可使人倒霉或遭受伤害）——所有这些都在素有古代文化中心之称的美索不达米亚得以发展、兴盛。

     愿望不会从天而降。它们在不知不觉间形成于我们内心，而且只有当它们变为某些可以阐述的东西，比如“我想吃一张比萨饼”……的时候，它们才浮出来。在此之前，我们要么感觉不到愿望，要么至多感到通常的那种不安。我们都体验过那种渴望某件东西的感觉，但却并不十分清楚它是什么。好了，它就是一种尚未成熟的愿望。
　　古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“需要是发明之母”。他这句话很正确。同样，卡巴拉也教我们认识到，我们能够学会任何技能的唯一途径，就是首先要想去学习它。这是个很简单的公式：当我们想要某件东西时，我们需要去做一些得到它所需要做的事情。我们挤出时间，积聚能量，培养必要的技能。事实证明变化的动力就是愿望。

    如果愿望是自私的，那么就无法以其自然形式被实现。这是因为当我们满足一种愿望时，我们就消除了它；而如果我们消除了对某件事物的愿望，那么我们也不可能再从这件事物中得到乐趣。